Petroglifi u Alti
Lua error: Internal error: The interpreter exited with status 127.Lua error: Internal error: The interpreter exited with status 127.Lua error: Internal error: The interpreter exited with status 127.
Petroglifi u Alti ((nor.)) nalaze se u i oko općine Alta u okrugu Finnmark u sjevernoj Norveškoj Prve su rezbarije otkrivene 1973. godine, a od tada ih je otkriveno više od 6000, na nekoliko nalazišta oko Alte. Najveće nalazište, u Jiepmaluokti, udaljeno je oko 5 km od Alte, sadrži tisuće pojedinačnih rezbarija i pretvoren je u muzej na otvorenom. Lokalitet je, zajedno s lokalitetima Storsteines, Kåfjord, Amtmannsnes i Transfarelv, stavljen na UNESCO-ov popis mjesta svjetske baštine 3. prosinca 1985. To je jedino prapovijesno mjesto svjetske baštine u Norveškoj.[1]
Profesor Knut Helskog s Odjela za kulturne znanosti Sveučilišta u Tromsøu podijelio je rezbarije u pet zasebnih skupina. Korištenjem datiranja s obale, najranije rezbarije datirane su u oko 4200. godine. pr. Kr.; najnoviji rezbarije datiraju iz oko 500. godine Pr. Kr. Godine 2010. istraživač Jan Magne Gjerde pomaknuo je datume najstarijih faza za 1000 godina unatrag. godina. Širok raspon slika prikazuje kulturu lovaca-sakupljača koji su mogli kontrolirati krda sobova, bili su vješti u gradnji brodova i ribolovu te su prakticirali šamanističke rituale koji su uključivali štovanje medvjeda i drugih štovanih životinja.
U travnju 2014. Centar svjetske baštine za rock art - muzej Alta pokrenuo je web stranicu altarockart.no, digitalnu arhivu koja sadrži slike rock arta Alte. Arhiva sadrži nekoliko tisuća slika i crteža, a u budućnosti će vjerojatno sadržavati i druge vrste dokumentarnog materijala, poput 3D skenova i članaka.
Kulturna i povijesna pozadina
U vrijeme nastanka rezbarija, Norvešku su naseljavali lovci-sakupljači. Gotovo 5000 godina tijekom kojih su ljudi iz kasnog kamenog doba i ranog metalnog doba izrađivali rezbarije, svjedočilo je mnogim kulturnim promjenama, uključujući usvajanje metalnih alata i promjene u područjima poput izgradnje brodova i tehnika ribolova. Rezbarije pokazuju širok raspon slika i religijske simbolike. Međutim, postoje neki glavni motivi koji se nalaze kroz sva razdoblja, poput soba. Rezbarije u stijenama, posebno iz najranijeg razdoblja, pokazuju veliku sličnost s rezbarijama iz sjeverozapadne Rusije, što ukazuje na kontakt i možda paralelni razvoj kultura na širokom području krajnjeg sjevera Europe.
Altainski rezbarije u stijenama vjerojatno su izrađene pomoću kvarcitnih dlijeta koja su vjerojatno bila zabijana čekićima izrađenim od nekih tvrđih stijena; vjerojatni primjeri dlijeta pronađeni su diljem područja i izloženi su u muzeju Alta. Čini se da se korištenje dlijeta za kamen nastavilo čak i nakon što su se metalni alati počeli koristiti u tom području.
Zbog postglacijalnog odskoka, Skandinavija se počela znatnom brzinom izdizati iz oceana nakon završetka posljednjeg ledenog doba. Taj je učinak i danas donekle primjetan, ali smatra se da je bio mnogo brži, a vjerojatno i primjetan tijekom čovjekovog života dok su nastajali crteži na stijenama u Alti. Snažno je naznačeno da su rezbarije izvorno bile izravno na obali i postupno su podizane do mjesta gdje se sada nalaze nekoliko desetaka metara u unutrašnjosti.
Otkriće i restauracija
Prve rezbarije otkrivene su u jesen 1973. na području Jiepmaluokte (sjevernosamski naziv koji znači "zaljev tuljana"), oko 4 kilometra od centra grada Alte. Tijekom 1970-ih, mnogo više rezbarija otkriveno je diljem Alte, s primjetno većom gustoćom oko Jiepmaluokte (od oko 6000 poznatih rezbarija u tom području, tamo se nalazi više od 3000). Sustav drvenih staza ukupne duljine oko 3 kilometra izgrađen je na području Jiepmaluokte tijekom druge polovice 1980-ih, a muzej u Alti premješten je s prethodne lokacije u centru grada na mjesto rezbarija u stijenama 1991. godine. Iako je poznato nekoliko drugih nalazišta oko Alte i stalno se otkrivaju nove rezbarije, samo je lokalitet Hjemmeluft dio službenog obilaska muzeja.
Većina stijena oko Alte obrasla je gustim rastom mahovine i lišajeva; nakon što se otkriju rezbarije, te se biljke pažljivo uklanjaju, a stijena čisti kako bi se otkrila puna veličina rezbarija. Rezbarije se zatim dokumentiraju različitim tehnikama, najčešće kombinacijom kvarcnog praha obojenog u rezbarije, koje se zatim fotografiraju i digitalno obrađuju.
Centar za kamenu umjetnost svjetske baštine - Muzej Alta sadrži izložbu predmeta pronađenih u tom području za koje se smatra da su povezani s kulturom koja je stvorila rezbarije, fotografsku dokumentaciju rezbarija te izložbe o kulturi Sami, fenomenu Aurore Borealis i povijesti rudarstva škriljevca u tom području. Muzej je 1993. godine dobio nagradu Europski muzej godine. [2]
Slike i interpretacije
Moguća objašnjenja uključuju upotrebu u šamanističkim ritualima, totemistički simboli koji su označavali plemensko jedinstvo ili teritorij plemena, vrsta povijesnog zapisa važnih događaja, ili čak jednostavno umjetničko zadovoljstvo. Budući da pojedinačni rezbarije prikazuju tako širok raspon različitih slika, a rezbarije su nastajale tijekom izuzetno dugog vremenskog razdoblja, čini se vjerojatnim da su pojedinačne rezbarije mogle poslužiti bilo kojoj od gore navedenih svrha. Neke od češćih vrsta slika navedene su u nastavku:
Životinje
Na rezbarenim scenama prikazan je širok raspon životinja; među njima su sobovi očito dominantni i često su prikazani u velikim krdima koja se naizmjenično njeguju i love. Prikazi sobova iza ograda ukazuju na veliki kooperativni lov na ove životinje. Druge životinje koje se često pojavljuju su losovi, razne vrste ptica i različite vrste riba. Trudne životinje često su prikazane s mladim jelenom vidljivim u majčinoj šupljini.
Medvjedi
Čini se da su medvjedi igrali posebnu ulogu u kulturi rezbara: istaknuto su istaknuti u mnogim rezbarijama i često se pojavljuju ne samo kao životinje koje se love, već su često prikazani i u položajima koji kao da ukazuju na to da su medvjedi bili štovani u nekom obliku kulta (što se čini vrlo vjerojatnim budući da su kultovi medvjeda poznati u mnogim starim kulturama sjeverozapadne Rusije, kao i u Sami kulturi).[3] Od posebnog su interesa tragovi koji izlaze iz medvjeđih jazbina: često su prikazani s tragovima koji vode okomito kroz urezanu sliku i presijecaju vodoravne tragove drugih životinja. To je neke istraživače navelo na nagađanje da su medvjedi možda na neki način bili povezani s kultom zagrobnog života (ili smrti općenito) budući da okomiti tragovi kao da ukazuju na sposobnost medvjeda da prolaze između različitih slojeva svijeta. Čini se da je prikazivanje medvjeda prestalo oko 1700. godine prije Krista; to bi moglo ukazivati na promjenu vjerskih uvjerenja otprilike u to vrijeme.
Scene lova i ribolova
Mnogi prizori koji prikazuju ljude pokazuju lovce kako vrebaju svoj plijen; ti su prizori tradicionalno objašnjavani kao povezani s lovačkim ritualima, iako se čini da današnji istraživači favoriziraju složenija objašnjenja koja prikaze različitih lovačkih i ribolovnih radnji vide kao simbole pojedinačnih plemena, a međusobne odnose različitih lovačkih i ribolovnih rezbarija kao simbole postojećih ili željenih međuplemenskih odnosa. Upotreba kopalja za bacanje te lukova i strijela vidljiva je od najranijeg razdoblja, što ukazuje na to da je upotreba ovih alata bila poznata kulturi rezbara od vrlo ranog vremena. Slično tome, ribari su gotovo isključivo prikazani kako koriste ribarske udice, što ukazuje na to da je metoda izrade udica i korištenja mamaca bila poznata rezbarima.
Posebno je zanimljiv prikaz brodova: dok se mali ribarski brodovi pojavljuju od najranijih crteža nadalje, kasniji crteži prikazuju sve veće i veće brodove, od kojih neki prevoze do 30 ljudi i opremljeni su raskošnim ukrasima u obliku životinja na pramcu i krmi koji ponekad podsjećaju na one pronađene na vikinškim dugim čamcima. To, uz činjenicu da su slične rezbarije velikih brodova pronađene u obalnim regijama južne Norveške, čini se da ukazuje na duga putovanja uz obalu iz oba smjera.
Prizori svakodnevnog života i prizori rituala
Posebno je teško procijeniti značenje scena koje prikazuju interakcije među ljudima; scene koje očito prikazuju ples, pripremu hrane ili seksualne interakcije mogle bi također prikazivati izvođenje rituala. Osim toga, čak i ako ovi crteži doista prikazuju epizode iz svakodnevnog života, ostaje misteriozno zašto su ti specifični prizori uklesani u stijenu. Prikazi seksualnosti mogli bi biti povezani s ritualima plodnosti, scene koje prikazuju ljude kako kuhaju i pripremaju hranu mogle su biti namijenjene osiguravanju obilja hrane. Neke scene jasno pokazuju različite društvene položaje prikazanih ljudi, što je naznačeno neobičnim pokrivalima za glavu i istaknutijim položajima nositelja posebnih pokrivala za glavu među njihovim bližnjima; oni su alternativno objašnjavani kao svećenici ili šamani ili kao vladari plemena. Ako je tumačenje istaknutih osoba kao vladara točno, ovi prizori mogu prikazivati i događaje od povijesnog značaja, poput uspon vladara, kraljevskih brakova ili diplomatskih odnosa između plemena.
Geometrijski simboli
Među najmisterioznijim rezbarijama su slike geometrijskih simbola, koje se pretežno nalaze među najstarijim rezbarijama u tom području. Neki od njih su kružni predmeti, neki su okruženi resama, drugi pokazuju zamršene uzorke horizontalnih i vertikalnih linija. Dok su neki od ovih predmeta objašnjeni kao alati ili slični predmeti (uzorci linija, na primjer, ponekad se objašnjavaju kao ribarske mreže), većina ovih simbola ostaje neobjašnjena.
Povezani članci
- Nacionalni park Gobustan
- Prapovijesna umjetnost
- Petroglif
- Povijest Norveške
- Popis mjesta svjetske baštine u Europi
- Rezbarije u stijenama u središnjoj Norveškoj
- Rezbarije u stijenama u Tennesu (u općini Balsfjord u okrugu Troms, Norveška )
Izvori
Drugi izvori
Lua error: Internal error: The interpreter exited with status 127.
Lua error: Internal error: The interpreter exited with status 127.
Lua error: Internal error: The interpreter exited with status 127.
Vanjske poveznice
| ||||||||||||||
