Toggle menu
310,1 tis.
36
18
525,5 tis.
Hrvatska internetska enciklopedija
Toggle preferences menu
Toggle personal menu
Niste prijavljeni
Your IP address will be publicly visible if you make any edits.

Terri Schiavo

Izvor: Hrvatska internetska enciklopedija

Terri Schiavo (Lower Moreland, SAD, 3. prosinca 1963. - Pinnelas Park, 31. ožujka 2005.) - Amerikanka koja je bila u komi 15 godina. Njezin suprug i njeni roditelji godinama borili su se oko odluke, hoće je ostaviti na životu ili ne. Odlukom Prizivnog suda na Floridi, skinuta je s aparata i umrla. Slučaj je izazvao velik interes svjetske javnosti i mnogo polemika o pitanjima bolesnika u dugogodišnjoj komi.

Terri Schiavo doživjela je zastoj srca i ostala dugo vremena bez kisika 1990. godine. Pala je u komu u kojoj je bila do kraja života. Njezin muž Michael Schiavo zalagao se, da joj se prekine dovod hrane i završi koma. Njeni roditelji Robert i Mary Schindler bili su protiv toga. Borba između njih trajala je godinama. U raspravu uključile su se političke stranke, predsjednik George W. Bush, Kongres, pravnici, nevladine udruge uz veliki prostor u medijima. Prizivni sud na Floridi donio je odluku u korist supruga i 18. ožujka 2005. godine odredio, da joj se zaustavi davanje hrane i vode kroz sondu. Ostavši bez hrane i vode, umrla je 31. ožujka 2005. godine.

U vezi njenog slučaja i nakon njene smrti, nastala je velika polemika između onih koji se zalažu za prestanak hranjenja osoba u dugogodišnjoj komi i onih koji se tome protive.

Prof. Francesco D'Agostino, predsjednik Nacionalnog komiteta za bioetiku u Italiji izjavio je o slučaju Terri Schiavo: "Može se razmišljati o prestanku davanja hrane jedino kada osoba u trajnom vegetativnom stanju ne može više primati supstancije koje joj dolaze kroz cijevi pa treba posredovati manevriranjem invazivnih tehnologija, čime se ulazi u područje prekomjerna liječenja pa se valja pitati ima li smisla ići dalje.”

Papa Ivan Pavao II. o pacijentima u vegetativnom stanju dao je izjavu 2004. godine: "Poslužiti vodom ili hranom pa i umjetnim putevima ako je potrebno, nije čin liječenja nego je izravno prirodno sredstvo, da se sačuva život. Stoga će se upotreba takvog sredstva smatrati redovitim i razmjernim i zato moralno obvezatnim u mjeri u kojoj i do kada pokazuje, da postiže svoju svrhu, koja se u takvoj situaciji sastoji u tome da bolesniku pruža hranu i ublažava bol." [1]

Izvori

  1. Ivan Fuček: Katolički nauk o kraju života krivo se predstvlja, Glasnik HKLD-a, Zagreb 2005.
Sadržaj