Harari
Narod Harari ( Harari : har. ጌይኡሱእ Gēyusu, "Ljudi iz grada") su etnička skupina koja naseljava Rog Afrike. Članovi tradicionalno borave u obzidanom gradu Harar, nazvanom jednostavno Gēy "grad" u Harariju, smještenom u regiji Harari u istočnoj Etiopiji. Govore hararski jezik, član južnoetiopske grupacije u semitskoj potporodici afroazijskih jezika.
Povijest
Narod Harla, izumrli narod koji je govorio afroazijskim jezikom, podrijetlom iz Hararghea, smatra se pretečom naroda Harari.[1] Preci Hararija prršli su preko Bab-el-Mandeba, dolazeći na obale sjeverne Somalije kao prvo semitsko stanovništvo među kušitskim i neafroazijskim narodima u onome što će postati Harar.
Arapskog Fagiha Abadira, navodnog patrijarha Hararija u 10. stoljeću, po dolasku su dočekali plemena Harla, Gaturi i Argobba.[2] Do trinaestog stoljeća Harari su bili među upravnicima Ifatskog sultanata.[3] Tijekom 14. stoljeeća, u napadima na hararijski grad Get (Gey) od strane abesinske imperatorke Amde Seyon I., Harari se nazivaju Harle.[4] Tijekom abesinsko-adalskog rata, neke su se milicije Hararija naselile na teritoriju Gurage, formirajući narod Siltʼe.[5] Harari je su nekoć predstavljali najveću koncentraciju poljoprivrednika u istočnoj Africi.[6]
U šesnaestom stoljeću zidovi izgrađeni oko grada Harar za vrijeme vladavine Emira Nur ibn Mudžahida pomogli su očuvanju identiteta Hararija od asimilacije Oromom. Kolonije Harari usred morske obale i Harar također su asimilirani od strane Somalaca stavljajući sultanat Harar pod prisilju. Harari zatvoreni u gradu opasanom zidinama postali su posljednji ostaci nekoć velike etničke skupine koja je naseljavala regiju.[7] Prema Ulrichu Braukämperu, Harla-Harari su najvjerojatnije bili aktivni u regiji prije islamske invazije Adal Sultanata na Etiopiju.
U šesnaestom stoljeću Oromci su napadali regije Somalije od sjevernih područja Hargeise do južnih dijelova poput Donje Jube, uključujući narod Harari.[8] Hararinsu bili bijesan kad je Muhammad Jasa 1577. godine odlučio premjestiti glavni grad Adal Sultanata iz Harara u Aussu kao odgovor na prijetnje Oromaca. Manje od godinu dana nakon preseljenja, Adal bi propao.[9] Imami Harari nastavili su biti prisutni u južnoj Afarskoj regiji u Imamatu Aussa sve dok ih u osamnaestom stoljeću nije svrgnula dinastija Mudaito, koja je kasnije uspostavila Sultanat Aussa.[10]
Među asimiliranim narodima bili su i arapski muslimani koji su stigli tijekom početka islamskog razdoblja, kao i Argobba i drugi migranti koje je privlačila Hararova dobro razvijena kultura. Statistike dokazuju da jest semitski govornog ljudi nalik na Harari možda naseljeni protežu od zemlje između Karkaar planinama, srednji Avaš i jijiga . Oromo migracije učinkovito su podijelile ovaj navodni etnolingvistički blok na otoke jezera Zivay, teritorij Gurage i Harar. Nakon pada Adal-ovog sultanata na tom području, veliki broj Hararija zauzvrat je apsorbiran u zajednicu Oromo. U razdoblju Emirata Harar, Hararis je poslao misionare da preobraze Oromo na islam . Gubitak ključne bitke za Chelenqo označio je kraj Hararove neovisnosti 1887. Harari su podržali imenovanog, ali neokrunjenog cara Etiopije Jasua V. i njegove pretpostavljene napore da Harar postane glavnim gradom afričkog islamskog carstva. [11] Jasu je, međutim, svrgnut 1916. godine, a mnogi od njegovih Hararijevih sljedbenika bili su zatvoreni.
Zbog ozbiljnog kršenja prava Hararija tijekom abesinske vladavine, Hararis je nekoliko puta pokušao prekinuti veze s Etiopijom i ujediniti Hararghe sa Somalijom, među kojima je pokrenuo nacionalistički pokret Kulub koji je bio povezan sa somalijskom Ligom mladih . Ti su događaji doveli do napora vlade Haile Selassie za prisilno raseljavanje Hararisa, kako bi prekinuli njihovu kontrolu nad Hararom. Ovom prilikom aludira poslovica Harar Oromo: "Tog dana Harari su eliminirani sa zemlje." Bivši gradonačelnik Harara Bereket Selassie izvijestio je da su i Amhara i Oromo Hararija promatrali s prezirom. Svrgavanje Hailea Selassieja od strane komunističkog režima u Dergu napravilo je manje razlike za Hararija; opisuju ga kao "malo više od prijelaza s tave u vatru" . Seoski akt iz 1975. godine obespravio je Hararis s njihovog poljoprivrednog zemljišta, prisilivši mnoge da emigriraju. Preživjela Hararijeva rodbina pripadnika pokreta Kulub pridružila bi se somalijskim oružanim snagama ; a neki su, unaprijeđeni u visoke vojne časnike, ratovali u Ogadenskom ratu kako bi oslobodili teritorij Harari / Somalije od etiopske vlasti. [12] Hararis je također bio uključen u WSLF . Nakon što su Etiopljani pobijedili u ratu u Ogadenu, vojnici Derga počeli su masakrirati civile u područjima Hararija u Addis Abebi zbog suradnje sa Somalcima. [13] Danas su ljudi Amhara i Oromo u svojoj državi brojniji od Hararija. Pod Meles Zenawi uprave, Hararis bio strahovito omiljen. Ponovno su stekli kontrolu nad svojom regijom Harari i dobili su posebna prava koja se ne nude drugim skupinama u regiji. Prema akademkinji Sarah Vaughan, Narodna nacionalna regionalna država Harari stvorena je da poništi povijesno loš odnos između Harara i etiopske vlade.
Hararis kao i Somalijski Sheekhal i Hadiya Halaba klan tvrditi porijeklom iz Abadir Umar ar-Rida, također poznat kao Fiqi Omera, koji je pratiti svoju lozu od prvog kalifa, Ebu Bekr . Prema istraživaču Richardu Francisu Burtonu, "Fiqi Umar" prešao je s Arapskog poluotoka na Rog Afrike deset generacija prije 1854. godine, sa svojih šest sinova: Omarom Velikim, Umarom Malom, dvojicom Abdillah, Ahmadom i Siddikom. [14] Prema Hararisu, oni se također sastoje od sedam Harla podklanova: Abogn, Adish, Awari, Gidaya, Gaturi, Hargaya i Wargar. [15] Harari su prije bili poznati kao "Adere", iako se ovaj izraz danas smatra pogrdnim. [16]
Arsi Oromo navode da je došlo do međusobnog braka između njihovih predaka i prethodnih stanovnika Adere (Harari) koje nazivaju Hadiya . [17] [18] Klanovi Hadiya tvrde da su njihovi preci bili Harari, no kasnije su postali pod utjecajem Sidame . [19] [20] Štoviše Habar Habusheed sub klan od Somalijski Isaaq plemena u sjevernoj Somaliji, držite tradicije potječu iz brakova između Hararis i njihovih predaka. [21]
Jezik
Narod Harari govore jezikom Harari, etiosemitskim jezikom koji se naziva Gey Ritma ili Gey Sinan ("Jezik grada"). To je usko povezano s istočnim jezicima Gurage i slično ZAY i Silt'e, od kojih su svi povezani s semitiziranim jezikom Harla. [22] [23] Stari Harari već je imao mnogo arapskih posuđenica, što su dokazali drevni tekstovi. [24] Smatra se da pjesme zaila iz trinaestog stoljeća, popularne u Somaliji, koriste stari Harari. [25] Sjeverno- somalski dijalekti koriste se hararijskim posuđenicama. [26] Na suvremeni jezik harari više utječe Oromo nego somalijski jezik, a prisutnost arapskog još uvijek postoji. [27] Nakon egipatskog osvajanja Harara u devetnaestom stoljeću, brojne su posuđenice dodatno posuđene od egipatskog arapskog.
Gafatski jezik koji se danas izumirao nekada se govorilo na Plavom Nilu bio je povezan s hararijskim dijalektom. [28] Harari jezik ima neki oblik korelacije sa svahilijem i magrebijskim arapskim jezikom. [29]
Jezik Harari povijesno je pisan arapskim pismom i znakovima poznatim kao "tajna skripta Harari" nepoznatog podrijetla. [30] U novije vrijeme, 1990-ih, prepisan je s Ge'ezovim pismom . Harari se također često piše na latinicom izvan Etiopije. [31]
Etiopski popis stanovništva 1994. godine ukazuje da je bilo 21 757 govornika hararijskog jezika. Oko 20 000 tih pojedinaca bilo je koncentrirano izvan Harara, u glavnom gradu Etiopije Addis Abebi . [32]
Većina ljudi Hararija dvojezično je na amharskom i oromskom, koji su također afro-azijski jezici. Prema etiopskom popisu stanovništva iz 1994. godine, oko 2.351 je jednojezično, govori samo hararski. [32]
Religija
Gotovo svi Harari su muslimani. Najraniji učitelj kabira ili islama u zajednici bio je Aw Sofi Yahya, učenjak Hararija koji je bio suvremenik arapskog zaštitnika Harara zvanog šejh Abadir i od njega je prva kur'anska gej kur'anska škola oko 10 km južno od središta grada.[33] Prevladavajući pravac ili samoidentifikaciju koju su prihvatili ljudi Harari je sunitski ili ne-denominacijski islam.[34]
Dijaspora
Harari čini manje od 10% u vlastitom gradu, zbog etničkog čišćenja od strane režima Haile Selassie. Tisuće Hararisa bile su prisiljene napustiti Harar 1940-ih. [35] [36] [37] [38] [39] [40] Narod Harari raselili su se po Etiopiji, uglavnom u Addis Abebu i Dire Dawu, osnivajući obitelji i tvrtke. Znatno je stanovništvo Hararija u Džibutiju, Saudijskoj Arabiji, Somaliji i Jemenu.[41] Narod Harari proširio se i po Sjevernoj Americi, uglavnom u Washington DC, Atlantu, Toronto, Dallas, Los Angeles i Memphis . Nadalje, manjina naroda Harari živi u Europi u zemljama kao što su Njemačka, Švicarska, Australija, Švedska i Velika Britanija .
Znameniti Harariji
- Abdullah al-Harari, vođa sunitskog sufijskog pokreta al-Ahbash
- 'Abd Allah II Ibn' Ali „Abd jasena Shakur, zadnji emir Harara
- Nur ibn Mudžahid, osnivač Sultanata Harar
- Ali ibn Daʻud, osnivač Emirata Harar
- Mahfuz, imam i general Adalskog sultanata
- Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, imam i general Adalskog sultanata
- Bati del Wambara, kraljica Adalskog sultanata
- Abdullahi Sadiq, guverner Ogaden
- Nj.E. Samia Gutu, etiopska veleposlanica u Kataru
- Pukovnik Abdusalam Mohammed Faqih, bivši vojni časnik somalijskih oružanih snaga
- Cpt. Mohamed Ahmed Bomba, bivši izvršni direktor Ethiopian Airlinesa
- Dr. Duri Mohammed, bivši predsjednik Sveučilišta u Adis Abebi
- Profesor Ahmed Zakaria, etiopski povjesničar
- General Ali Gutu, bivši vojni general i predsjednik regije Harari.
Poveznice
Izvori
- ↑ Joussaume, Roger (1976). "Fouille d'un tumulus à Ganda Hassan Abdi dans les monts du Harar". Annales d'Ethiopie 10: 25–39. http://www.persee.fr/doc/ethio_0066-2127_1976_num_10_1_1157
- ↑ (2002). Islamic History and Culture, LIT Verlag Munster.
- ↑ The History of Islam in Africa, Ohio University Press.
- ↑ A History of Ethiopia: Volume I (Routledge Revivals): Nubia and Abyssinia, Routledge.
- ↑ Environment, livelihood and local praxis in Asia and Africa, Center for African Area Studies, Kyoto University.
- ↑ The Oromo of Ethiopia, University of London.
- ↑ Waldron, Sidney (1984). "The Political Economy of Harari-Oromo Relationships, 1559-1874". Northeast African Studies 6 (1/2)
- ↑ (1992). The Proceedings of the First International Congress of Somali Studies, Scholars Press.
- ↑ (2013). Ethiopia and the Red Sea: The Rise and Decline of the Solomonic Dynasty and Muslim European Rivalry in the Region, Routledge.
- ↑ Encyclopedia of africaN HISTORY andCULTURE, Facts on File inc.
- ↑ "How Ethiopian prince scuppered Germany's WW1 plans". 25. rujna 2016.. https://www.bbc.com/news/world-37428682 Pristupljeno 28. veljače 2017.
- ↑ "Kulub Movement Qaxabte". Malasay.com. Malassay. https://www.youtube.com/watch?v=sq7U3fA4v1E Pristupljeno 23. veljače 2017.
- ↑ "Horn of Africa". Horn of Africa Journal 1 (2). 1978. https://books.google.com/?id=FoAMAQAAMAAJ&q=adere+safer&dq=adere+safer Pristupljeno 23. veljače 2017.
- ↑ Richard Burton, First Footsteps in East Africa, 1856; edited with an introduction and additional chapters by Gordon Waterfield (New York: Praeger, 1966), p. 165
- ↑ (October 2015) History of Harar and the Hararis, Harari People Regional State Culture, Heritage And Tourism Bureau.
- ↑ (2002) Ethiopian studies at the end of the second millennium, Institute of Ethiopian Studies, Addis Ababa University.
- ↑ A history of the Hadiya in Southern Ethiopia, Universite Hamburg.
- ↑ Islamic History and Culture in Southern Ethiopia: Collected Essay, LIT Verlag Münster.
- ↑ The Ethno-History of Halaba People, Southern Nations state.
- ↑ The Origins of the New Churches Movement in Southern Ethiopia: 1927 - 1944, BRILL.
- ↑ A Pastoral Democracy: A Study of Pastoralism and Politics Among the Northern Somali of the Horn of Africa.
- ↑ (2004). Leaf of Allah, Ohio State University.
- ↑ (2002). Islamic History and Culture in Southern Ethiopia, LITverlag.
- ↑ (2007). Europe and the Mediterranean as Linguistic Areas: Convergencies from a Historical and Typological Perspective, John Benjamins Publishing.
- ↑ Abdi, Mohamed (2009). "Chansons de Zeyla". Annales d'Ethiopie XXIV (24). https://www.persee.fr/doc/ethio_0066-2127_2009_num_24_1_1397?q=chansons+de+zeyla
- ↑ African Arabic: Approaches to Dialectology, Walter de Gruyter.
- ↑ The Semitic Languages, Taylor & Francis.
- ↑ (1997). The Ethiopian Borderlands, The Red Sea Press.
- ↑ Dia-Planar Diffusion: Reconstructing Early Aramaic-Arabic Language Contact, BRILL.
- ↑ Meyer, Ronny (2016). "The ethiopic script: linguistic features and socio-cultural connotations". Oslo Studies in Language 8 (1). https://www.journals.uio.no/index.php/osla/article/viewFile/4422/3888
- ↑ (2009) New Communities Emerging Content, State Library of Victoria.
- ↑ 32,0 32,1 Ethnologue - Harari language
- ↑ Siegbert Uhlig, Encyclopaedia Aethiopica: He-N, Volume 3, (Otto Harrassowitz Verlag: 2007), pp.111 & 319
- ↑ Brugnatelli, Vermondo. "Arab-Berber contacts in the Middle Ages and Ancient Arabic dialects: new evidence from an old Ibadite religious text." African Arabic: approaches to dialectology. Berlin: de Gruyter (2013): 271-291.
- ↑ Ethnicity and Power in Ethiopia, The University of Edinburgh.
- ↑ (2012). Religion and the Cold War: A Global Perspective, Vanderbilt University Press.
- ↑ The Role of Civil Society in Africa's Quest for Democratization, Springer.
- ↑ Islam in World Cultures: Comparative Perspectives, ABC-CLIO.
- ↑ Political Culture in Ethiopia's Provincial Administration: Haile Sellassie, Blata Ayele Gebre and the (Hareri) Kulub Movement of 1948, Boston University African Studies Center Press.
- ↑ History of Harar and Harari, Harari people regional state, culture, heritage and tourism bureau.
- ↑ Muslim Peoples: A World Ethnographic Survey, Greenwood Publishers.