Paswan

Portret čovjeka iz Dusada iz 1860. godine, Bengal.

Paswani su zajednica "Gehlot Rajput" iz istočne Indije. Paswan, poznat i kao Dusadh, su zajednica Dalita iz istočne Indije . Nalaze se uglavnom u državama Bihar, Uttar Pradesh i Jharkhand . Urdu riječ Paswan znači tjelohranitelj ili „onaj koji brani”. Podrijetlo riječi, po uvjerenju zajednice, leži u njihovom sudjelovanju u borbi protiv Siraj-ud-Daulah je nawab Bengala u amanet od Britanske istočno indijske tvrtke, nakon čega su nagrađeni na mjesto Chowkidars i lati koji su imali poreznik za Zamindare . Slijede određene rituale poput hodanja po vatri kako bi potvrdili svoju hrabrost.

Etimologija

Paswani tvrde da potječu iz brojnih narodnih i epskih likova kako bi potražili podizanje svog društvenog statusa. Neki Paswan vjeruju da potječu od Rahua, nadljudskog i jednog od planeta u hinduističkoj mitologiji, dok drugi tvrde da potječu od Dushasane, jednog od prinčeva Kaurave. Tvrdnje u vezi s podrijetlom od "Gahlot Kshatriya" također su ustrajne među nekim castemenima, ali drugi na takve tvrdnje gledaju s prezirom, jer ne vole da ih se povezuje s Rajputsom .

Neki Bhumihari također tvrde da su oni potomci međusobnih brakova između muškaraca i žena dviju različitih kasta. Međutim, zajednica Paswan odbacuje te teorije i tvrdi da podrijetlo imena 'Dusadh' leži u Dusadhu, što znači "teško ga je pobijediti".

Povijest

Smatralo se da su nedodirljiva zajednica. U Biharu su to uglavnom bezemljaši, poljoprivredni radnici, a u povijesti su bili seoski čuvari i glasnici. Prije 1900. godine također su uzgajali svinje, posebno u Uttar Pradeshu i Biharu. Pasvani brane uzgoj svinja braneći ga stavljajući ga kao strategiju za suzbijanje muslimana . Tvrde da su, da bi se zaštitile od muslimana, pasvanske djevojke nekad nosile amulete od svinjskih kostiju i na svojim vratima držale svinje, s obzirom na neprijateljstvo muslimana sa svinjama. Budući da su Rajputs iz Rajasthana također uzgajali, kao i lovili divlje svinje, oni ovu činjenicu koriste za obranu ove okupacije, što potvrđuje činjenica da nakon završetka Zamindarijevog sustava, tradicionalno zanimanje služenja straže nije moglo osigurati egzistenciju ih.

Paswani su također bili povijesno povezani s ratnim potragama i mnogi su se tijekom 18. stoljeća borili u ime Istočnoindijske tvrtke u bengalskoj vojsci. Popis stanovništva u Indiji u Uttar Pradeshu 2011. pokazao je da je broj stanovnika Paswana, koji je klasificiran kao kasta prema rasporedu, 230.593. Isti popis stanovništva pokazao je 4.945.165 stanovnika u Biharu.

Narodni heroj Paswana je Chauharmal . U okviru Paswan folklora poznata je priča o Chauharmalu i Reshmi. RESHMA, kći moćnog Bhumihar iznajmljivača, nagovara Chauharmal oženiti protiv želje njezina oca. Na kraju se Chauharmal suočava s ocem svoje voljene i pobjeđuje ga, što simbolizira pobjedu zajednice nad njihovim tlačiteljima Bhumihara. Druge verzije priče odbacuju ovu osnažujuću poruku tvrdeći da je Chauharmal rođen u brahmanskoj obitelji u prethodnom rođenju, dok je Reshma rođena kao njegova supruga.

Osim Chauharmal Babe, neki Dusadh štuju i Gauriya Babu. Ovaj narodni heroj prema njihovim usmenim predajama suvremenik je mogulske vladavine u Indiji. Prema folkloru, jahao je na konju i štitio ne samo vlastiti castemen, već i ostale hinduiste, uključujući Rajpute, od navale mogulskih vojnika i prisilnog prelaska na islam . Baba je zakopao glavu svinje ispred svoje kuće koja se nalazila na rubu sela. Budući da su svinje bile anatema za muslimane, zaštitilo je selo od upada mogulskih vojnika koji su bili pretežno muslimani.

Vidi također

• Paswan (prezime)