Saloma (učenica) - Povijest promjena

WikiSysop u (test) 00:58, 11. siječanj 2026.

2026-01-11T00:58:08Z

←Starija inačica		Inačica od 11. siječanj 2026. u 00:58
Redak 1:		Redak 1:
	'''Saloma (učenica)''', [[Novi zavjet\|novozavjetna osoba]], jedna od žena koje su pratile Isusa tijekom njegova javnog djelovanja te svjedočile događajima vezanima uz njegovo [[raspeće]] i [[ukop]]. Spominje se isključivo u [[Evanđelje po Marku\|Evanđelju po Marku]], gdje se navodi među ženama koje su „slijedile [[Isus]]a i služile mu u [[Galileja\|Galileji]]“ (Mk 15,40–41)<ref>Evanđelje po Marku, 15,40-41</ref> te među onima koje su nakon njegove smrti kupile miomirise kako bi pomazale njegovo tijelo (Mk 16,1)<ref>Evanđelje po Marku, 16,1</ref>. U kršćanskoj se tradiciji ubraja u skupinu [[mironosica]], žena koje su prve došle na [[Isusov grob]] i svjedočile vijesti o [[uskrsnuće\|uskrsnuću]].		'''Saloma (učenica)''', [[Novi zavjet\|novozavjetna osoba]], jedna od žena koje su pratile Isusa tijekom njegova javnog djelovanja te svjedočile događajima vezanima uz njegovo [[raspeće]] i [[ukop]]. Spominje se isključivo u [[Evanđelje po Marku\|Evanđelju po Marku]], gdje se navodi među ženama koje su „slijedile [[Isus]]a i služile mu u [[Galileja\|Galileji]]“ (Mk 15,40–41)<ref>Evanđelje po Marku, 15,40-41</ref> te među onima koje su nakon njegove smrti kupile miomirise kako bi pomazale njegovo tijelo (Mk 16,1)<ref>Evanđelje po Marku, 16,1</ref>. U kršćanskoj se tradiciji ubraja u skupinu [[mironosica]], žena koje su prve došle na [[Isusov grob]] i svjedočile vijesti o [[uskrsnuće\|uskrsnuću]].

	U usporednim evanđeoskim predajama Saloma se poistovjećuje s majkom sinova Zebedejevih (Mt 27,56), što je dovelo do široko prihvaćenog tumačenja da je bila supruga Zebedeja i majka apostola Jakova Starijega i Ivana. U nekim kasnijim kršćanskim predajama pojavljuje se i pod imenom Marija Saloma, ponekad tumačena kao rođakinja ili sestra Marije, Isusove majke, premda takva identifikacija nije izravno potvrđena novozavjetnim tekstovima.		U usporednim evanđeoskim predajama Saloma se poistovjećuje s majkom sinova Zebedejevih (Mt 27,56)<ref>Evanđelje po Mateju, 27,56</ref>, što je dovelo do široko prihvaćenog tumačenja da je bila supruga Zebedeja i majka apostola Jakova Starijega i Ivana. U nekim kasnijim kršćanskim predajama pojavljuje se i pod imenom Marija Saloma, ponekad tumačena kao rođakinja ili sestra Marije, Isusove majke, premda takva identifikacija nije izravno potvrđena novozavjetnim tekstovima.

	U ikonografiji istočnih Crkava prikazuje se kao jedna od svetih mironosica, najčešće s posudom miomirisa. Njezina se uloga u evanđeoskoj predaji tumači kao primjer vjernosti i postojanosti učenica koje su ostale uz Isusa i u času njegove smrti, za razliku od većine apostola koji su se razbježali.		U ikonografiji istočnih Crkava prikazuje se kao jedna od svetih mironosica, najčešće s posudom miomirisa. Njezina se uloga u evanđeoskoj predaji tumači kao primjer vjernosti i postojanosti učenica koje su ostale uz Isusa i u času njegove smrti, za razliku od većine apostola koji su se razbježali.

WikiSysop u (test) 00:57, 11. siječanj 2026.

2026-01-11T00:57:25Z

←Starija inačica		Inačica od 11. siječanj 2026. u 00:57
Redak 1:		Redak 1:
	'''Saloma (učenica)''', [[Novi zavjet\|novozavjetna osoba]], jedna od žena koje su pratile Isusa tijekom njegova javnog djelovanja te svjedočile događajima vezanima uz njegovo [[raspeće]] i [[ukop]]. Spominje se isključivo u [[Evanđelje po Marku\|Evanđelju po Marku]], gdje se navodi među ženama koje su „slijedile [[Isus]]a i služile mu u [[Galileja\|Galileji]]“ (Mk 15,40–41) te među onima koje su nakon njegove smrti kupile miomirise kako bi pomazale njegovo tijelo (Mk 16,1). U kršćanskoj se tradiciji ubraja u skupinu [[mironosica]], žena koje su prve došle na [[Isusov grob]] i svjedočile vijesti o [[uskrsnuće\|uskrsnuću]].		'''Saloma (učenica)''', [[Novi zavjet\|novozavjetna osoba]], jedna od žena koje su pratile Isusa tijekom njegova javnog djelovanja te svjedočile događajima vezanima uz njegovo [[raspeće]] i [[ukop]]. Spominje se isključivo u [[Evanđelje po Marku\|Evanđelju po Marku]], gdje se navodi među ženama koje su „slijedile [[Isus]]a i služile mu u [[Galileja\|Galileji]]“ (Mk 15,40–41)<ref>Evanđelje po Marku, 15,40-41</ref> te među onima koje su nakon njegove smrti kupile miomirise kako bi pomazale njegovo tijelo (Mk 16,1)<ref>Evanđelje po Marku, 16,1</ref>. U kršćanskoj se tradiciji ubraja u skupinu [[mironosica]], žena koje su prve došle na [[Isusov grob]] i svjedočile vijesti o [[uskrsnuće\|uskrsnuću]].

	U usporednim evanđeoskim predajama Saloma se poistovjećuje s majkom sinova Zebedejevih (Mt 27,56), što je dovelo do široko prihvaćenog tumačenja da je bila supruga Zebedeja i majka apostola Jakova Starijega i Ivana. U nekim kasnijim kršćanskim predajama pojavljuje se i pod imenom Marija Saloma, ponekad tumačena kao rođakinja ili sestra Marije, Isusove majke, premda takva identifikacija nije izravno potvrđena novozavjetnim tekstovima.		U usporednim evanđeoskim predajama Saloma se poistovjećuje s majkom sinova Zebedejevih (Mt 27,56), što je dovelo do široko prihvaćenog tumačenja da je bila supruga Zebedeja i majka apostola Jakova Starijega i Ivana. U nekim kasnijim kršćanskim predajama pojavljuje se i pod imenom Marija Saloma, ponekad tumačena kao rođakinja ili sestra Marije, Isusove majke, premda takva identifikacija nije izravno potvrđena novozavjetnim tekstovima.

WikiSysop u (test) 00:54, 11. siječanj 2026.

2026-01-11T00:54:16Z

←Starija inačica		Inačica od 11. siječanj 2026. u 00:54
Redak 4:		Redak 4:

	U ikonografiji istočnih Crkava prikazuje se kao jedna od svetih mironosica, najčešće s posudom miomirisa. Njezina se uloga u evanđeoskoj predaji tumači kao primjer vjernosti i postojanosti učenica koje su ostale uz Isusa i u času njegove smrti, za razliku od većine apostola koji su se razbježali.		U ikonografiji istočnih Crkava prikazuje se kao jedna od svetih mironosica, najčešće s posudom miomirisa. Njezina se uloga u evanđeoskoj predaji tumači kao primjer vjernosti i postojanosti učenica koje su ostale uz Isusa i u času njegove smrti, za razliku od većine apostola koji su se razbježali.

			== Izvori ==
			{{izvori}}

			{{Osobe Novog zavjeta}}

	[[Kategorija:Kršćanstvo]]		[[Kategorija:Kršćanstvo]]

WikiSysop: Stvorena nova stranica sa sadržajem: »'''Saloma (učenica)''', novozavjetna osoba, jedna od žena koje su pratile Isusa tijekom njegova javnog djelovanja te svjedočile događajima vezanima uz njegovo raspeće i ukop. Spominje se isključivo u Evanđelju po Marku, gdje se navodi među ženama koje su „slijedile Isusa i služile mu u Galileji“ (Mk 15,40–41) te među onima koje su nakon njegove smrti kupile miomirise...«.

2026-01-11T00:52:55Z

Stvorena nova stranica sa sadržajem: »'''Saloma (učenica)''', novozavjetna osoba, jedna od žena koje su pratile Isusa tijekom njegova javnog djelovanja te svjedočile događajima vezanima uz njegovo raspeće i ukop. Spominje se isključivo u Evanđelju po Marku, gdje se navodi među ženama koje su „slijedile Isusa i služile mu u Galileji“ (Mk 15,40–41) te među onima koje su nakon njegove smrti kupile miomirise...«.

Nova stranica

'''Saloma (učenica)''', [[Novi zavjet|novozavjetna osoba]], jedna od žena koje su pratile Isusa tijekom njegova javnog djelovanja te svjedočile događajima vezanima uz njegovo [[raspeće]] i [[ukop]]. Spominje se isključivo u [[Evanđelje po Marku|Evanđelju po Marku]], gdje se navodi među ženama koje su „slijedile [[Isus]]a i služile mu u [[Galileja|Galileji]]“ (Mk 15,40–41) te među onima koje su nakon njegove smrti kupile miomirise kako bi pomazale njegovo tijelo (Mk 16,1). U kršćanskoj se tradiciji ubraja u skupinu [[mironosica]], žena koje su prve došle na [[Isusov grob]] i svjedočile vijesti o [[uskrsnuće|uskrsnuću]].

U usporednim evanđeoskim predajama Saloma se poistovjećuje s majkom sinova Zebedejevih (Mt 27,56), što je dovelo do široko prihvaćenog tumačenja da je bila supruga Zebedeja i majka apostola Jakova Starijega i Ivana. U nekim kasnijim kršćanskim predajama pojavljuje se i pod imenom Marija Saloma, ponekad tumačena kao rođakinja ili sestra Marije, Isusove majke, premda takva identifikacija nije izravno potvrđena novozavjetnim tekstovima.

U ikonografiji istočnih Crkava prikazuje se kao jedna od svetih mironosica, najčešće s posudom miomirisa. Njezina se uloga u evanđeoskoj predaji tumači kao primjer vjernosti i postojanosti učenica koje su ostale uz Isusa i u času njegove smrti, za razliku od većine apostola koji su se razbježali.

[[Kategorija:Kršćanstvo]]