WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica

2021-09-19T04:52:10Z

Bot: Automatski unos stranica

Nova stranica

{{Infookvir svećenik
| ime_svećenika =Raymond E. Brown
| pravo_ime =
| slika =
| slika_širina =
| slika_opis =
| datum_rođenja = [[22. svibnja]] [[1928.]]
| mjesto_rođenja = [[New York]]
| datum_smrti = [[8. kolovoza]] [[1998.]]
| mjesto_smrti = [[Redwood City, Kalifornija|Redwood City]]
| zaređen_za_svećenika =[[1953.]]
| titula =
| djela_u_službi =
| počasti_u_njegovo_ime =
}}
'''Raymond E. Brown''' ([[New York]], [[22. svibnja]] [[1928.]] – Redwood City, [[Kalifornija]], [[8. kolovoza]] [[1998.]]) bio je [[SAD|američki]] [[Katolička crkva|katolički]] [[svećenik]], [[Sulpicijanci|sulpicijanac]] i [[Biblija#Biblijska znanost i tumačenja|bibličar]]. Od 1972. bio je član [[Papinska biblijska komisija|Papinske biblijske komisije]], papinskog savjetodavnog tijela za pitanja o Svetom pismu. Smatra se stručnjakom za hipotetičku "ivanovsku zajednicu", za koju je smatrao da je doprinijela autorstvu [[Evanđelje po Ivanu|Evanđelja po Ivanu]], a napisao je i utjecajne studije o [[Isus]]ovom rođenju i smrti. Brown je bio ''[[professor emeritus]]'' na [[protestantizam|protestantskom]] učilištu [[Union Theological Seminary]] u [[New York]]u, gdje je predavao 29 godina. Bio je prvi katolički profesor koji je na tom učilištu dobio pravo predavanja. Stekao je reputaciju vrhunskog predavača.<ref name ="Britannica">"Raymond Edward Brown", u: ''Encyclopedia Britannica 2009'', Encyclopedia Britannica Online, 23. prosinca 2009. [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/81611/Raymond-Edward-Brown].</ref>

Brown je bio jedan od prvih katoličkih učenjaka koji su počeli upotrebljavati [[Povijesno-kritička metoda|historijsku analizu]] pri proučavanju Biblije. Dok se biblijska kritika u 19. stoljeću među protestantima razvijala, [[Katolička crkva]] protivila se takvom pristupu i 1893. godine ga praktično zabranila. Međutim, 1943. godine Crkva je izdala smjernice po kojima su katolički učenjaci mogli proučavati Bibliju s [[Povijesno-kritička metoda|povijesnog gledišta]]. Brown je encikliku kojom je ovo objavljeno prozvao "Magna Carta biblijskog napretka". [[Drugi vatikanski sabor]] podupro je [[povijesno-kritička metoda|povijesno-kritičku metodu]] i tako potvrdio Brownov pristup kao ispravan.

Za [[katolički tradicionalisti|katoličke tradicionaliste]] Brownovo učenje ostaje kontroverzno jer smatraju da je zanijekao nepogrešivost cijeloga Svetoga pisma i doveo u pitanje povijesnu točnost brojnih članaka vjere.<ref name ="Kelly">''A Wayward Turn in Biblical Theory'', Msgr. George A. Kelly, Catholic Dossier, siječanj/veljača 2000. [http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?id=8154&repos=1&subrepos=0&searchid=441843].</ref> Na sebe je osobito navukao gnjev konzervativaca svojim umjerenim stavovima kada je doveo u pitanje povijesnu dokazivost Isusova djevičanskog začeća.<ref name ="Britannica"/> Smatrali su ga umjerenim bibličarom<ref name = "Independent">Felix Corley (19. kolovoza 1998.), "Obituary: The Rev Raymond E. Brown", u: ''The Independent'', dobavljeno 29. siječnja 2010. [http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/obituary-the-rev-raymond-e-brown-1172611.html]</ref>, jer se protivio doslovnom tumačenju proširenom među mnogim [[Kršćanski fundamentalizam|kršćanskim fundamentalistima]], a s druge se strane – za razliku od mnogih drugih teologa – nije mnogo udaljavao od tradicionalnog katoličkog učenja.

== Životopis ==
Raymond Edward Brown rodio se u New Yorku, od oca Roberta H. Browna i majke Lorette Brown. Studirao je na [[Američko katoličko sveučilište|Američkom katoličkom sveučilištu]] gdje je postigao [[bakalaureat]] 1948. i [[magisterij]] 1949. godine. 1951. postao je članom [[Sulpicijanci|sulpicijanskog reda]], a 1953. zaređen za svećenika u biskupiji [[St. Augustine (Florida)|St. Augustine]] na Floridi. [[Doktor]]irao je na Sveučilištu Johns Hopkins, gdje mu je jedan od mentora bio profesor William F. Albright.

Brown je u dva navrata, 1972. i 1996., imenovan članom [[Papinska biblijska komisija|Papinske biblijske komisije]]. Bio je istaknuti profesor biblike na protestantskom Union Theological Seminary u New Yorku, gdje je predavao od 1971. do 1990., kada je postao ''[[professor emeritus]]''. Bio je predsjednik Katoličkog biblijskog udruženja (eng. ''[[Catholic Biblical Association]]''), Društva za biblijsku književnost (''[[Society of Biblical Literature]]''; 1976.-1977.) te Društva za novozavjetne studije (''[[Society of New Testament Studies]]''; 1986.-1987.). Bio je katolički svećenik u biskupiji [[Baltimore]]. Mnogi ga smatraju najistaknutijim američkim bibličarom, a dodijeljena su mu 24 počasna doktorata od strane američkih i europskih sveučilišta, od kojih su mnoga protestantska.<ref name = "Niebuhr" >Gustav Niebuhr, "Raymond E. Brown, 70, Dies; A Leading Biblical Scholar", u: ''New York Times'', 11. kolovoza 1998. [http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9F0DE2D6163AF932A2575BC0A96E958260&sec=&spon=&pagewanted=1]</ref>

Umro je u sjemeništu Menlo Park, u Kaliforniji. Kardinal [[Roger Michael Mahony]] ga je slavio kao "najistaknutijeg i najuglednijeg katoličkog bibličara koji se ikada rodio u Sjedinjenim Državama", a njegova smrt, kako je kardinal rekao, predstavlja "velik gubitak za Crkvu".<ref name = "HenryKing" >Henry V. King, ''Traditional Catholic Scholars Long Opposed Fr. Brown's Theories'' [http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?id=525&CFID=2905907&CFTOKEN=53379237]</ref>

== Znanstveni doprinos ==
Brown je bio jedan od prvih katoličkih teologa u Sjedinjenim Državama koji je počeo koristiti [[Povijesno-kritička metoda|povijesno-kritičku metodu]] za proučavanje Biblije.<ref name = "Independent"/> Godine 1943., poništavajući pristup koji je propagiran od enciklike ''[[Providentissimus Deus]]'' pedeset godina ranije, enciklika ''[[Divino Afflante Spiritu]]'' je odobrila povijesno-kritičke metode.<ref name = "Kendall">R. Kendall Soulen, ''Handbook of Biblical Criticism'', Westminster John Knox Press, 2001, str. 49.</ref> Za Browna je to bila "Magna Carta za biblijski napredak".<ref name = "OBrian">William James O'Brian, ''Riding Time Like a River: The Catholic Moral Tradition Since Vatican II'', [[Georgetown University Press]], 1993, str. 76.</ref> 1965. na Drugom vatikanskom koncilu Crkva je krenula dalje u tom smjeru, usvajajući Dogmatsku konstituciju o Božanskoj objavi ''[[Dei Verbum]]'' umjesto konzervativnog nacrta "O izvorima objave" koji je bio izvorno predložen. Premda u dokumentu stoji da "knjige Pisma čvrsto, vjerno i bez zablude naučavaju istinu koju htjede Bog da radi našeg spasenja bude zapisana u Svetom pismu"<ref name = "DV11">Dei Verbum 11, u: ''Drugi vatikanski koncil. Dokumenti'', Kršćanska sadašnjost, Zagreb 2002, str. 403. ({{ISBN|953-151-498-4}})</ref>, Brown ukazuje na nedorečenost ove izjave koja je otvorila vrata novoj interpretaciji nepogrešivosti premještajući se sa doslovnog tumačenja teksta na usredotočenost na stupanj njegova slaganja sa spasiteljskim Božjim naumom. To je vidio kao uspjeh Crkve, koja je usvojila rječnik koji spašava obraz: "Rimokatolička crkva svoj službeni stav ne mijenja na izravan način. Prethodne se izjave ne odbacuju, nego se citiraju s pohvalom i onda istovremeno reinterpretiraju... Ono što se događalo bio je graciozni pokušaj da se zadrži što se može spasiti iz prošlosti i istovremeno se krene u novom smjeru."<ref>Raymond Edward Brown, ''The Critical Meaning of the Bible'' [Kritičko značenje Biblije], Paulist Press, 1981, str. 18.</ref> Premda je dokument citirao dvije ranije enciklike, promatračima je bilo jasno da se mnogo toga promijenilo. Drugi je vatikanski koncil, kako je to zamijetio jedan znanstvenik, "uzdigao biblijsku egzegezu iz stanja drugorazrednog građanstva u koji je kod katolika bila zapala zbog pretjerane reakcije na protestantske tvrdnje o njezinoj autonomiji"<ref>Most Reverend Terrence T. Predergast, "The Church's Great Challenge: Proclaiming God's Word in the New Millenium", u: John R. Donahue (ur.), ''Life in Abundance: Studies of John's Gospel in Tribute to Raymond E. Brown'', Liturgical Press, 2005, str. 4.</ref>.

=== Novozavjetna kristologija ===
U detaljnom članku iz 1965. u časopisu ''Theological Studies'' (''Teološke studije'')<ref>"Does the New Testament call Jesus God?", u: ''Theological Studies'' 26 (1965), str. 545-573.</ref> istražujući je li Isus ikada bio nazvan "Bogom" u Novom zavjetu, Brown je zaključio da "čak ni četvrto evanđelje Isusa nikada ne prikazuje kako izričito govori da je Bog" i da "nema razloga da smatramo da je Isus nazivan Bogom u najranijim slojevima novozavjetne tradicije". Tvrdio je da se "postupno, u razvoju kršćanske misli Bog razumijevao kao širi pojam. Bilo je očito da se Bog toliko objavio u Isusu da je Bog morao moći u sebi uključivati i Oca i Sina".

Trideset godina kasnije, Brown se ponovno osvrnuo na to pitanje u jednom uvodnom tekstu za šire čitateljstvo, pišući kako se na "tri prilično jasna mjesta u Novom zavjetu (Heb 1,8-9; Iv 1,1; 20,28) te vjerojatno na još pet mjesta Isus naziva Bogom", što je Brown smatrao prirodnim razvitkom ranijeg govora o Isusu kao "Gospodinu".<ref>''An Introduction to New Testament Christology'', str. 189.</ref>

=== Evanđelje po Ivanu ===
Ivanovo je evanđelje podijeljeno na dva dijela, koje je Brown nazvao "Knjigom znakova" i "Knjigom slave". Knjiga znakova izvještava o Isusovim javnim čudima, koja se nazivaju znacima. Knjiga slave sadrži Isusova privatna učenja učenicima, razapinjanje i njegovo uskrsnuće.

Brown identificira tri tekstualna sloja u Ivanovom evanđelju: 1) prvotnu verziju za koju Brown smatra da se temelji na osobnom doživljaju Isusa; 2) strukturiranu literarnu tvorevinu od strane evanđelista koji koristi dodatne izvore; i 3) prerađenu verziju koju čitatelji danas poznaju.

== Reakcije na Brownov rad ==
=== Potpora ===
Browna opisuju kao "najboljeg stručnjaka za Ivanove spise u engleskom govornom području".<ref>Francis J. Moloney, "The Legacy of Raymond E. Brown and Beyond", u: John R. Donahue (ur.), ''Life in Abundance: Studies of John's Gospel in Tribute to Raymond E. Brown'', Liturgical Press, 2005, str. 19.</ref> Terrence T. Prendergast rekao je kako je "skoro 40 godina pater Brown cijelu Crkvu držao zainteresiranu za uzbuđenje i nove mogućnosti biblike".<ref>Most Reverend Terrence T. Prendergast, "The Church's Great Challenge: Proclaiming God's Word in the New Millenium", u: John R. Donahue (ur.), ''Life in Abundance: Studies of John's Gospel in Tribute to Raymond E. Brown'', Liturgical Press, 2005, str. 3-4.</</ref> Većina Brownovih djela dobila su ''[[nihil obstat]]'' i ''[[imprimatur]]''.<ref>James T. Bretzke, ''Consecrated Phrases: A Latin Theological Dictionary'', Liturgical Press, 1998, str. 90.</ref> Brown je bio stručnjak imenovan da pregleda i dadne ''nihil obstat'' za ''The New Jerome Biblical Commentary'', standardnu temeljnu referentnu knjigu za katoličku biblijske studije, a čiji je bio jedan od urednika i kojem je i sam doprinio poput desetina drugih katoličkih učenjaka.<ref>''The New Jerome Biblical Commentary'', uredili: Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer i Roland E. Murphy, Prentice-Hall, Englewood Cliffs (NJ) 1990.</ref> Bibličar [[Ben Witherington]] posvetio je Brownu svoju knjigu ''The Jesus Quest'' (''Potraga za Isusom'').<ref>Ben Witherington III, ''The Jesus Quest'', Intervarsity Press, 1995.</ref>

=== Kritika ===
Brownov je rad bio kontroverzan među tradicionalistima koji su prigovarali nekim njegovim aspektima za koje su smatrali da dovode u sumnju povijesnu točnost brojnih članaka vjere.<ref name ="Kelly"/> Među kritičarima su i kardinal Lawrence Shehan i Richard Gilsdorf, koji je Brownovo djelo opisao kao "velik doprinos pomućenoj pustari 'Američke crkve' koja se sve više otuđuje od svoga bogomdanog središta".<ref name = "HenryKing" />

S druge strane, drugi pisci su kritizirali Browna zbog njegova pretjerana opreza, što su protumačili kao njegovu nevoljkost da prizna radikalne posljedice kritičkih metoda koje koristi. Frank Kermode, u svojoj recenziji Brownova djela ''The Birth of the Messiah'', optužuje Browna da pretjerano teži k dobivanju imprimatura od Katoličke crkve.<ref>Frank Kermode, ''New York Review of Books'', 29. lipnja 1978, str. 39-42.</ref> Geza Vermes je Browna opisao kao "najbolji primjer imanja i ovaca i novaca".<ref>Geza Vermes, ''The Nativity: History and Legend'', London, Penguin, 2006, str. 21.</ref>

== Djela ==
=== Na engleskom ===
Raymond E. Brown napisao je ukupno 25 knjiga koje se bave biblijskom tematikom.
*''The ''Sensus Plenior'' of Sacred Scripture'' [''Sensus plenior'' Svetoga pisma], St. Mary's University, Baltimore 1955. – disertacija.
*''New Testament Essays'' [Novozavjetni eseji], 1965.
*"The Gospel According to John" [Evanđelje po Ivanu], u: ''Anchor Bible'', 1966. i 1970.
*''Peter in the New Testament'' [Petar u Novom zavjetu] (koautor), 1973.
*''Mary and the New Testament'' [Marija i Novi zavjet] (koeditor), 1978.
*''The Community of the Beloved Disciple'' [Zajednica ljubljenoga učenika], Paulist Press, New York 1979.
*''The Critical Meaning of the Bible'' [Kritičko značenje Biblije], Paulist Press, New York 1981.
*''New Jerome Biblical Commentary'' (koeditor), 1990.
*''Responses to 101 Questions on the Bible'' [Odgovori na 101 pitanje o Bibliji], Paulist Press, New York 1991. ({{ISBN|0-8091-4251-1}})
*''Death of the Messiah'' [Smrt Mesije], 1994.
* ''An Introduction to New Testament Christology'' [Uvod u novozavjetnu kristologiju], 1994. ([http://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=9N73EmFbgHQC&oi=fnd&pg=PR5&dq=%22Raymond+E.+Brown%22&ots=U4X-No-uU5&sig=PquvYWdpUQsgWTlIRM0iBYkuBeA#PPP1,M1 Pregled])
*''An Introduction to the New Testament'' [Uvod u Novi zavjet], 1997. – postoji i hrvatski prijevod (v. dolje).
*''Birth of the Messiah'' [Rođenje Mesije], 1998. – prevrednovanje evanđeoskih izvještaja o Isusovom rođenju.

=== Na hrvatskom ===
Djela Raymonda E. Browna prevedena na [[hrvatski jezik]]:
*''Uvod u Novi zavjet'', Kršćanska sadašnjost, Zagreb 2008. ({{ISBN|978-953-11-0407-4}}) [http://www.ks.hr/knjizara.php?id=1357 Poveznica na stranicu KS-a]

== Izvori ==
{{Izvori}}

{{GLAVNIRASPORED:Brown, Raymond Edward}}
[[Kategorija:Katolički svećenici]]
[[Kategorija:Američki kršćanski kler]]

Raymond Edward Brown - Povijest promjena

WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica