WikiSysop: brisanje nepotrebnih znakova

2022-03-16T08:28:50Z

brisanje nepotrebnih znakova

←Starija inačica		Inačica od 16. ožujak 2022. u 08:28
Redak 1:		Redak 1:
	~~<!--'''Adam Kadmon'''-->'''~~Adam Kadmon ('''<big>אָדָם קַדְמוֹן</big>''')''' često se prevodi kao „primordijalni (iskonski) čovjek“<ref>Drob, ''Symbols''. str 268: "</ref>, predstavlja izvjesnu matricu '''[[Sefiroti u Kabali\|sefirota]]''' koja se preslikava na ljudskom tijelu – '''[[Adam\|Adam rišon]]''' (zemaljski čovjek) u ''Asija'' svijetu. '''AK'''<ref>Zbog pretrpanosti teksta riječju ''Adam Kadmon'' rabi se kratica AK. </ref> ili tijelo svjetla (''svjetlosno'' tijelo)<ref>Drob, ''Metaphors''. str. 41,44, 167-169</ref> je tijelo sačinjeno od čistog Božjeg svjetla (''Or En Sof'') u kojem je svijest duše '''''[[Psihologija Kabale\|Jehida]]''''' svjesna tog najvišeg svjetla (''Or En Sof''). U AK su locirani izvori emanacije sefirota pa je AK zapravo sastavljen kao neka mrežasta struktura<ref>Drob, ''Symbols''. str. 189</ref> tih lokacija-izvora.		Adam Kadmon ('''<big>אָדָם קַדְמוֹן</big>''')''' često se prevodi kao „primordijalni (iskonski) čovjek“<ref>Drob, ''Symbols''. str 268: "</ref>, predstavlja izvjesnu matricu '''[[Sefiroti u Kabali\|sefirota]]''' koja se preslikava na ljudskom tijelu – '''[[Adam\|Adam rišon]]''' (zemaljski čovjek) u ''Asija'' svijetu. '''AK'''<ref>Zbog pretrpanosti teksta riječju ''Adam Kadmon'' rabi se kratica AK. </ref> ili tijelo svjetla (''svjetlosno'' tijelo)<ref>Drob, ''Metaphors''. str. 41,44, 167-169</ref> je tijelo sačinjeno od čistog Božjeg svjetla (''Or En Sof'') u kojem je svijest duše '''''[[Psihologija Kabale\|Jehida]]''''' svjesna tog najvišeg svjetla (''Or En Sof''). U AK su locirani izvori emanacije sefirota pa je AK zapravo sastavljen kao neka mrežasta struktura<ref>Drob, ''Symbols''. str. 189</ref> tih lokacija-izvora.

	== Adam Kadmon - prva emanacija En Sof-a ==		== Adam Kadmon - prva emanacija En Sof-a ==

WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica

2021-11-03T01:43:46Z

Bot: Automatski unos stranica

Nova stranica

'''Adam Kadmon ('''<big>אָדָם קַדְמוֹן</big>''')''' često se prevodi kao „primordijalni (iskonski) čovjek“<ref>Drob, ''Symbols''. str 268: "</ref>, predstavlja izvjesnu matricu '''[[Sefiroti u Kabali|sefirota]]''' koja se preslikava na ljudskom tijelu – '''[[Adam|Adam rišon]]''' (zemaljski čovjek) u ''Asija'' svijetu. '''AK'''<ref>Zbog pretrpanosti teksta riječju ''Adam Kadmon'' rabi se kratica AK. </ref> ili tijelo svjetla (''svjetlosno'' tijelo)<ref>Drob, ''Metaphors''. str. 41,44, 167-169</ref> je tijelo sačinjeno od čistog Božjeg svjetla (''Or En Sof'') u kojem je svijest duše '''''[[Psihologija Kabale|Jehida]]''''' svjesna tog najvišeg svjetla (''Or En Sof''). U AK su locirani izvori emanacije sefirota pa je AK zapravo sastavljen kao neka mrežasta struktura<ref>Drob, ''Symbols''. str. 189</ref> tih lokacija-izvora.

== Adam Kadmon - prva emanacija En Sof-a ==
Može se reći da je AK ''En Sof'' kako biva predočen u duši ''Jehida''. Adam Kadmon je, po nekim autorima<ref>Drob, ''Symbols''. str 268;</ref> sam [[Kabala i Bog|'''Bog''']], prije nego počne, u svijetu ''Acilut'', izgovarati svjetove, dok u tišini boravi u samom sebi. Njegova projekcija u fizički svijet Asija ima izgled čovjeka, iako je ''čovjek'' stvoren na sliku Božju (''celem elohim'')<ref>Wolski, str 51: "Zohar vidi naše tijelo, fizičko i psihičko, kao mikrokozmos božanskog makrokozmosa. Struktura božjeg bića,..., općenito se opisuje kroz ideogram Adam Kadmona, s različitim vidovima božanstva smještenih na ljudsko tijelo."</ref>, a ne obrnuto; čovjek je taj koji Boga predočuje kao neko veliko čovjekoliko biće (antropomorfizmi u knjizi ''Shiur Komah;'' hebr: ׁ<big>שִׁעוּר קוֹמָה</big>)<ref>''Scholem, On the Mystical Shape of the Godhead, poglavlje Shi'ur Qomah, stranice: 16,19,24,54.''</ref>. Tijelo svjetla čine ''dijelovi'' tijela AK koji su zapravo ''projekcije'' Božjih atributa, na primjer desna ruka na tijelu AK je zapravo projekcija (slika) atributa Božje milosrdne ljubavi. Ono što čini svjetlosno tijelo AK su dijelovi tijela kao projekcije odgovarajućih Božjih atributa. Na primjeru organa velikog mozga: ono što čini svjetlosno tijelo mozga to je samo Božje svjetlo mudrosti kao bit (''acmut'') Božje mudrosti (''Hokma'').

No, ono što je od Boga i na sliku Božju, to su mjesta na čovjekovu tijelu na kojima su locirani '''sefiroti''', pa je desna ruka u čovjeka mjesto projekcije sefira ''Hesed'', stoga:

'''Desna ruka''' AK preslikana je kao desna ruka čovjeka, ali ''ruka'' AK je tek blijeda predodžba onoga što je ljubav (''hesed'') u AK i nije ruka u ljudskom smislu! Ne postoji nekakva ''gigantska'' desna ruka<ref>Scholem'', On the Mystical Shape of the Godhead,'' str 24: "Od njegove desne ruke do lijeve 77 milijardi liga." Ne može se točno rekonstruirati ta dimenzija (raspon ruku), zna se samo da je ona gigantskih razmjera.</ref> AK, nego je to alegorija Božjeg atributa '''''hesed''''' (milosrdna ljubav) koji kroz sefira zvan ''Hesed'' emanira sve do fizičkog svijeta Asija gdje se očituje kao čovjekova desna ruka. Ona je pak blijeda kopija alegorijske Desne ruke Stvoritelja pri čemu je njegova „ruka“ zapravo njegov ''atribut'' beskrajnog davanja u ljubavi.

'''Desna noga''' u AK je tek predodžba onoga što je pobjeda (''necah'') u AK; '''usta''' u AK je predodžba onoga što je kraljevstvo (''malkut'') u AK; '''kruna''' na glavi AK je predodžba onoga što je najviša volja u AK, a u čovjeka nije nikakva kruna, nego tek mjesto iznad njegove glave.

Sve je to samo način na koji duša ''Jehida'' govori, to je njen ''govor'': ne postoji nikakva gigantska kruna u svemiru, nego je „kruna“ (''keter'') samo riječ kojom duša ''Jehida'' pokušava iskazati ono neiskazivo: Božju uzvišenost nad svime (''1. Ljet'' 29,11).
 

== Adam Kadmon kroz svjetove (četiri svijeta: ''arba olamot'') ==

=== Acilut ===
Adam Kadmon je slika Boga, po kojoj čovjek stoji '''u blizini''' (''b'calmenu'') Boga, sefirotska struktura koja izražava Božje atribute: Mudrost, Razboritost, Ljubav, Strogi sud, Milosrđe, Slavu, Pobjedu, Biti-izvor-svemu, Kraljevstvo. (''1.Ljet'' 29,11)

=== Beria ===
Po gornjem rasporedu sefirota („na svoju sliku“) Bog '''stvori''' (''bara'') čovjeka (''Post'' 1,27)

=== Jecira ===
Bog '''oblikuje''' (''vajjicer'') „zemaljski prah“ (''ha'adamah'': glina) prema svojoj slici. (''Post'' 2,7)

=== Asija ===
''Zemaljski'' Adam je ''otpali'' Adam Kadmon ili, AK otpao od svog statusa blizine Bogu. Čovjek, ovaj zemaljski Adam je biće stvoreno na „sliku i priliku Božju“; čovjek se može vratiti do svog statusa sličnosti Bogu, jer se može uzdizati na sve više razine svog bića (tijela i duše) koje su mu potencijalno dane, leže u njemu kao mogućnost. Napravljen je čovjek koji treba nastaviti djelo Božje. Time je ostvarena nakana Božja da napravi čovjeka: “'''Učinimo''' (''na'ase'') čovjeka na našu sliku;“ (''Post'' 1,26a)

Tablični prikaz emanacije čovjeka kroz svjetove:
{| class="wikitable"
|+Tablica 1
|'''Duša'''
|'''Svjetovi'''
|'''Bog stvori, oblikova, napravi'''
|'''tekst u Postanku'''
|-
|''Jehida''
|'''Adam Kadmon'''
|
|
|-
|''Haja''
|'''ACILUT'''

'''(blizina Bogu)'''
|AK je slika Boga, po kojoj čovjek stoji '''u blizini''' ('''''b'calmenu''''') Boga, sefirotska struktura koja izražava Božje atribute:

Mudrost, Razboritost, Ljubav, Strogi sud, Milosrđe, Slavu, Pobjedu, Biti-izvor-svemu, Kraljevanje.
|''Post'' 1,26
|-
|''Nešama''
|'''BERIA'''

'''(Stvaranje)'''
|Po gornjem rasporedu sefirota („na svoju sliku“) Bog '''stvori''' (''bara'') čovjeka
|''Post'' 1,27
|-
|''Ruah''
|'''JECIRA'''

'''(oblikovanje)'''
|Bog '''oblikuje''' (''vajjicer'') „zemaljski prah“ (''ha'adamah'': glina) prema svojoj slici
|''Post'' 2,7
|-
|''Nefeš''
|'''ASIJA'''

'''(pravljenje)'''
|Napravljen je čovjek koji treba nastaviti djelo Božje. Time je ostvarena nakana Božja da napravi čovjeka:

“'''Učinimo''' (''na'ase'') čovjeka na našu sliku;“
|''Post'' 1,26 a
|}

== Praksa Kabale na razini Adam Kadmon ==
Temeljna '''tehnika''', ili postupak, za mističku praksu tijela Adam Kadmona bila bi ova:

'''''Uzdignuti''''' svoje prirodno tijelo do suobličenosti Adam Kadmonu (v: 1. Kor 15,44-53) koji je slika Boga time što je AK na neki način konstelacija (postav) Božjih atributa prije njihova emaniranja kroz svjetove (''arba olamot''). To se izvodi putem:

'''Asana''': igra sefirota u ''fizičkom'' tijelu; '''Pranayama''': Zazivanje Božjih imena u ''praničkom'' tijelu; '''Meditacija''': misliti Božje atribute u tijelu ''svijesti''; '''Molitva''' (''tfila'') koja izvedena u duha ''kavana'' dovodi do priljubljivanja (''d'vekut'': priljepljivanje) Božjim atributima u tijelu Božjeg ''govora''; '''Jihudim''': sjediniti se s Božjim atributima u tijelu čistog ''svjetla''.

'''Praksa''' na razini Adam Kadmona u znaku je očitovanja '''naravi AK''' koja se prikazuje kao mrežasta struktura početnih točaka emanacije Božjih atributa u sefirote, na nižim razinama svjetova:
{| class="wikitable"
|+Tablica 2
|'''Svjetovi'''
| '''Praksa se očituje:'''
|-
|''Acilut''
|u molitvi Bogu
|-
|''Beria''
|u suhodu s Božjom snagom
|-
|''Jecira''
|u slijeđenju onih likova koji se nalaze u domeni dobra
|-
|''Asija''
|u disanju koje osnažuje fiziološke sustave tijela

i vitalizira dijelove tijela koji korespondiraju položaju sefirota u tijelu AK
|}
Tijelo Adam Kadmona sastavljeno je od čistog svjetla (''Or En Sof'') i ne posjeduje nikakvo osjetilo; način na koji se kabalist povezuje s Bogom je '''ljubav''' u svojoj čistoći, dakle apsolutna predanost Bogu i prianjanje uz njega (''d'vekut''). Ta ljubav žudi za sjedinjenjem s Bogom i nestajanjem u Njemu – dakle apsolutna samozatajnost (''bitul'').
 

=== Kako utjecati na tijelo Adam Kadmona ===
Prva emanacija ''En Sofa'' je Adam Kadmon koji je konfiguracija Božjih atributa u obličju ljudskog tijela ili, artikulacija ''Or En Sofa'' u svjetlosno tijelo – AK, a sefiroti su kanali od AK do čovjekovog tijela. Deset sefirota su kanali istjecanja od pojedinih dijelova tijela AK kroz četiri svijeta do ljudskog tijela; na primjer, iz grudiju AK istječe sefira ''Tiferet'' kroz:

· Atribut duha – milosrđe (''rahamim)'';

· Duševnu moć – ravnoteža;

· Fiziološki sustav – mišićni;

· Dio tijela – grudni koš.

Po načelu „kako u nižim svjetovima tako i u višim“ slijedi da djelujući na razini našeg tijela – ''asanama'' i ''pranayamom'', djelujemo na svjetlosno tijelo AK, na primjer, kada radimo vježbu zvanu Štipaljka (''Pašćimotanasanu)''<ref>POČETNI STAV: Sjednete na pod ispruženih nogu, ruku položenih u krilo. IZVOĐENJE: Na udisaj, polako podignete ruke, a na izdisaj spuštate polako ruke i gornji dio tijela prema nogama (natkoljenicama). Savijete se koliko vam je ugodno (bez savijanja koljena!) i ostanete u tom položaju, mirno i duboko dišući, koliko vam je ugodno. </ref> mi djelujemo na donji abdomen, ali i na odgovarajuće mjesto svjetlosnog tijela AK. Pri tom djelovanju važi da što je tehnika Kabale ''suptilnija'' i na višoj razini svjetova (''olamot'') to ''dublje'' djelujemo na tijelu AK tako da ona najviša praksa – '''molitva''' (u duhu ''kavana'') te '''''devekut''''' djeluju na nadublji sloj AK, a to je sama suština (''acmut'') En Sofa.

Tablični pregled:
{| class="wikitable"
|+Tablica 3
|'''SVJETOVI i DUŠE'''
|'''PRAKSA'''
|'''u ČOVJEKU'''
|'''u ADAM KADMON = svjetlosno tijelo u ''En Sofu'''''
|-
|Asija

''Nefeš''
|1. Optimalno držanje tijela (u jogi'': asane)''

''2.'' Svjesno disanje (u jogi: ''pranayama)''
|Anatomija

Fiziologija
|Suptilno, svjetlosno tijelo AK
|-
|Jecira

''Ruah''
|3. Kontrola nagona i požuda (u jogi: ''pratyahara)''
|Duševne (emocionalne) moći
|Čisti likovi u svjetlosnom tijelu AK
|-
|Beria

''Nešama''
|'''''4. Djelovanje u vrlini''' (Lehagiv musari)''
|Vrline duše ''Nešama''
|Pokreti Božjeg uma unutar snagosnog (= svjetlosnog) tijela AK
|-
|Acilut

''Haja''
 
|'''5. ''T'fila''''' (Molitva s ''kavana)''
 
|Razgovor s Bogom
 
|Božji govor u svjetlosnom tijelu AK
 
|-
|AK

''Jehida''
|'''''6. Devekut''''' (prianjanje uz Boga)
|Predanost volji Božjoj
|Čisto Božje svjetlo ''Or En Sof''
|}

=== Meditacija na Adam Kadmon ===
Duša je strukturirana jezikom<ref>Sanford Drob, ''The Lurianic system and its Archetypal Interpretation'': "I sama duša je strukturirana poput jezika, štoviše, strukturirana jezikom."</ref> ili govorom; kada govor postane takav da strukturira svijest i daje joj smisao, što znači da njen sadržaj povezuje na optimalan način s dinamikom zbivanja izvan nje, tada je taj govor - '''''[[meditacija]]'''''. Možda je u tome duboki smisao svake meditacije, pa je onda i svako ozbiljno čitanje pri kojem se čovjek intenzivno uživljava u tekst - ''meditacija''. Prije stvaranja svijeta, nakon ''[[Sefiroti u Kabali|cimcum]]'', Bog se manifestira kao Adam Kadmon ili primordijalni (iskonski) čovjek čije su dimenzije fiktivno beskonačne<ref>Scholem,''Shiur Komah'': str 18: „Bog je suviše velik i slavan, a da bi mu ikakva slika mogla naličiti.“ str 23: Ogromne mjere su pripisane veličini Stvoritelja i za dužinu svakog uda“</ref>, protežu se na sav svijet, stoga je Adam Kadmon samo jedan. Može se govoriti o odnosu čovjeka i AK u smislu ''Božjeg stvaranja'' pri čemu bi čovjek bio neko otjelovljenje (korporalizacija) Adam Kadmona kao duhovnog obličja Boga; i u smislu ''Kabala prakse'' pri kojoj se kabalist uzdiže na sve finije razine svjetova (olamot), dušom i i tijelom, da bi sebe metaforički doživio kao ozbiljenje Adam Kadmona kao prauzora (Božje slike) vlastitog bića.

== Izvori ==
{{izvori}} 

== Literatura ==

# '''Amerl''', Rudolf (1997), ''Hebrejsko-hrvatski rječnik''. Zagreb: Kršćanska sadašnjost.
# '''Ariel S. David''' (1993), ''Die Mystik des Judentums''. Prijevod originala: T''he Mystic Quest''. Munchen: Diederichs Verlag.
# '''Bettini''', Dolores (2004), ''Kabala – Stvaranje svijeta''. Zagreb: CID-NOVA.
# '''Da-don Kotel''' (2004)''',''' ''Židovstvo - život, teologija i filozofija''. Zagreb: Profil
# '''''Der Sohar – Das heilige Buch der Kabbala''''' (aus dem hebraischem ubertragen und herausgegeben von Ernst '''Müller'''. Diederichs gelbe Reihe.
# '''Drob''', L. Sanford (2000b), ''Kabbalah Metaphors: Jewish mystical themes in ancient and modern thought''. Jason Aronson
# '''Drob''', L. Sanford (2000a), ''Symbols of the Kabbalah: philosophical and psychological perspectives''. Jason Aronson.
#'''Drob''', Sanford, ''The Lurianic System and its Archetypal Interpretation''. http://www.newkabbalah.com/Jung4.html
#'''Elior''', Rachel (2007), ''Jewish Mysticism: The Infinite Expression of Freedom''. Littman
# '''Ginsburg''' Yitzchak''. The Basics of Kabbalah''
# '''Ginsburg''' Yitzchak. ''The Hebrew Letters: The Mystical Significance of Hebrew Letters.''
# '''Ginsburgh''', Yitzchak. ''Body, Mind and Soul: Kabbalah on Human Physiology, Desease and Healing.'' www.inner.org
# '''Idel''', Moshe (1988), ''Kabbalah New Perspectives''. New Haven & London: Yale University Press.
# '''''Jeruzalemska Biblija''''' (2004). Zagreb: Kršćanska sadašnjost.
# '''Langer''', Georg (1989), ''Die Erotik der Kabbala''. Munchen: Diederichs.
# '''Leet''', Leonora (1999), ''Renewing the Covenant: A Kabbalistic Guide to Jewish Spirituality''. Inner Traditions.
# '''Leet''', Leonora (1999), ''The Secret Doctrine of the Kabbalah: recovering the key to Hebraic sacred science''. Inner Traditions.
# '''Leet''', Leonora (2004), The ''Universal Kabbalah: Deciphering the Cosmic Code in the Sacred Geometry of the Sabbath Star Diagram''. Inner Traditions.
# '''Maier''', Johann (2004), ''Die Kabbalah: Einführung – Klassische Texte – Erläuterung''. München: Beck Verlag
# '''Matt,''' Daniel C. (2006), ''Suština kabale''. Zagreb: VBZ
#'''Patterson''', David (2005), ''Hebrew Language and Jewish Thought''. London: Routledge.
# '''Schochet''' I. Jacob (1988), ''Mystical Concepts in Chassidism''. New York: Kehot Publication Society.
# '''Scholem''', Gershom (1995), ''Major Trends in Jewish Mysticism''. New York: Schocken Books.
# '''Scholem,''' Gershom (1996), ''Uber einige Grundbegriffe des Judentums''. Suhrkamp
# '''Scholem,''' Gershom (1998). ''Kabala i njezin simbolizam''. Zagreb: MISL.
# '''Scholem''', Gershom (2013), ''Zur Kabbala und ihrer Symbolik''. suhrkamp taschenbuch wissenschaft.
#'''Scholem''', Gershom (1991), ''On the Mystical Shape of the Godhead: Basic Concepts in the Kabbalah''. Schocken Books.
#'''''The Interlinear NIV Hebrew-English Old Testament''''' (1987). Grand Rapids (MI): Zondervan Publishing House.
# '''''The Zohar''''', Translation and Commentary by '''Daniel C. Matt'''. Pritzker Edition. Stanford University Press.
# '''Tzadok Ariel (1996-2004),''' ''The Fundamentals of Kosher Kabbalah: A Guide to Kabbalistic Concepts And Terminology''. www.KosherTora.com
#'''Wolski''', Nathan (2010), ''A Journey into the Zohar''. New York: SUNY Press
# '''''Zohar – The Book of Splendor''''' (1977), Edited by Gerschom '''Scholem'''. New York: Schocken Books.

 

== Vanjske poveznice ==
http://www.newkabbalah.com/

https://www.jewishvirtuallibrary.org/shi-x0027-ur-komah https://www.medical-yoga.com/2017/01/17/kazu-jogiji-ovo-je-vjezba-za-dugojecnost/
[[Kategorija:Kabala]]
[[Kategorija:Biblija]]
[[Kategorija:Misticizam]]
[[Kategorija:Judaizam]]

Adam Kadmon - Povijest promjena

WikiSysop: brisanje nepotrebnih znakova

WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica