Vidi kôd stranice Podrijetlo Hrvata

<!--'''Podrijetlo Hrvata'''-->
{{Hrvatska povijest}}
'''Podrijetlo Hrvata''' je tema o kojoj je formirano više [[teorija]] i koja već stotinama godina zaokuplja znatan broj stručnjaka i [[amater]]a. Sama je tema višeznačna i na nju možda nikada neće biti moguće dati jednostavan i definitivan odgovor. Vidi i [[Suradnik:Dnik/in2|pojednostavljeni prikaz članka Podrijetlo Hrvata]].

Nova živost i dvojbe o podrijetlu [[Hrvati|Hrvata]], izazvane ostvarenjem [[Hrvatska|samostalne hrvatske države]] sredinom 1991., samo su povod razmatranju njegove naravi kao znanstvenoga problema, a on je sam po sebi višestruko zanimljiv jer je izrazito interdisciplinaran i metodološki vrlo zahtjevan: kad se valjano razmotri, u njemu se očituje spoznajna podloga [[hrvatska historiografija|historiografske sinteze]]. To je osobito zanimljiv primjer metodskih pretpostavki interdisciplinarnoga [[Povijest|povijesnoga]] [[Istraživanje|istraživanja]]. Vrijedno je stoga svakomu tko se načelno zanima za znanost da se malo pozabavi njime.<ref name="Radoslav">Ivan Supičić (ured.): ''Hrvatska i Europa: Rano doba hrvatske kulture'', AGM, Zagreb, 1997.; Radoslav Katičić - O podrijetlu Hrvata</ref>

Prema istraživanjima osobina lubanja sa starih grobišta koja se provode od 1970.-ih godina, te potom antropogenetičkih istraživanja, proizlazi da je od antičkog doba do danas ostao na području koje napučavaju Hrvati prevladavajući isti genotip, usprkos dokazima o doseljavanju drugačijeg stanovništva. Novija genetska istraživanja otkrivaju da su se nositelji slavenskih genetskih osobina postupno doseljavali s područja euroazijskih stepa, pa u Hrvata ima oko jednu trećinu nositelja "slavenske" [[Haplogrupa R1a|haplogrupe R1a]]. Daljnja trećina otpada na “dinarsku” [[Haplogrupa I1b|haplogrupu I1b]], a preostalo otpada na haplogrupe koje su karakteristične za područje zapada Europe, ili samo za područje Balkana. Oko 1 posto ima nositelja haplogrupe K (M 9), za koju se smatra da je na područje koje obitavaju Hrvati došla iz jugoistočne Azije, u kasnoantičko doba. [[Ivan Mužić|I. Mužić]] ukazuje da, makar Hrvati u cjelini uzev u genetskom smislu ne nose osobito mnogo slavenskih osobina, izvor državnosti Hrvata s dobrim dokazima možemo smjestiti na područje [[Liburnija|Liburnije]], tj. na šire području Like s obližnjim primorskim područjima na sjevernom Jadranu - koja su najviše bila naseljena "Sklavinima", čija se vlast potom postepeno širila na područja pretežno nastanjena starosjediocima "Dalmat(in)ima", starosjedilačkim stanovništvom koje pretežno nije bilo romanizirano. S vremenom su se pripadnici obje ove grupe stopili u jedan narod. Takva rekonstrukcija odgovara starom znanju o pitanju etnogeneze Hrvata što ga u 13. stoljeću iznosi [[Toma Arhiđakon]], koji navodi da se vodeće pleme (lat. ''tribus nobilum'') koje je sebi podčinilo područje Hrvatske doselilo s područja Poljske, a starosjedilačko stanovništvo koje je došlo pod vlast tih došljaka je s njima s vremenom postalo jedan narod s jednim jezikom. Nazivi "Hrvati" ("Horvati") i "Hrvatska"  ("Hrobatija") se povezuju s dolaskom "Sklavina" u zapadne krajeve antičke [[Dalmacija (rimska provincija)|Dalmacije]]. Područja sjeverno od Save, to (sada: hrvatsko) stanovništvo postupuno napučava od [[Srednji vijek|Srednjeg vijeka]].<ref>{{Citiranje weba|url=https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=120958|title=Nastajanje hrvatskog naroda na Balkanu|author=Ivan Mužić|date=|work=|language=|publisher=Starohrvatska prosvjeta, Vol. III No. 35, 2008.|accessdate=3. kolovoza 2020.}}</ref>

== Uvod ==

Podrijetlo Hrvata obuhvaća sljedeće aspekte i činjenice koje treba objasniti:

* oblikovanje Hrvata kao političke nacije u [[srednji vijek|srednjem vijeku]];
* sam naziv ''Hrvat'', odnosno ''Horvat'' i sl;
* činjenicu da sadašnji Hrvati govore [[južnoslavenski jezici|južnoslavenskim]] narječjima, i da znanost Hrvate smatra [[Slaveni|slavenskim]] narodom;
* polulegendarnu tvrdnju o doseljavanju Hrvata na [[Jadran]];
* podrijetlo (u genetskom smislu) današnjeg stanovništva Hrvatske, koje se smatra Hrvatima.

U doba [[Srednjovjekovna hrvatska država|srednjovjekovne hrvatske države]] (u [[Dalmacija|Dalmaciji]]) bile su nazočne sljedeće skupine:

# starosjedilačko, romanizirano stanovništvo ([[Iliri]]);
# Slaveni, romanizirani Iliri i ostali, uglavnom u gradovima koji ostaju pod vlašću [[Bizant]]a do [[12. stoljeće|12. stoljeća]];<ref name="Goldstein2003">Goldstein 2003.</ref>
# doseljeni [[Slaveni]];
# Hrvati;
# vladajući sloj (dinastija) hrvatske države;

Prve dvije skupine su bile brojčano oslabljene epidemijom [[kuga|kuge]] i provalom [[Avari|Avara]] i [[Huni|Huna]]<ref name="Goldstein2003"/>.

Ove nabrojane skupine nisu nužno međusobno različite. Moguće je da su Hrvati jednostavno jedna (istaknuta) podskupina doseljenih Slavena, npr. konjanici i sl. Manje je vjerojatno da jedni s drugima imaju malo veze. Dinastija je vjerojatno proizašla iz istaknutih Hrvata. Proglašavanje [[Branimir]]a "knezom Hrvata", ne znači da su svi njegovi podanici bili isključivo (tadašnji) Hrvati. O ovome se tako malo zna, naročito o zbivanjima u [[6. stoljeće|6.]] i [[7. stoljeće|7. stoljeću]], da je bilo kakav zaključak teško donijeti. Međutim, skupine su se stapale i naziv ''Hrvati'' se tijekom stoljeća i prostorno širio, a konačno oblikovanje Hrvata kao suvremenog naroda odvijalo se tek u [[19. stoljeće|19. stoljeću]].

== Ime Hrvat ==

[[Borna]], isprva, nosi naziv kneza Guduskana. Pojam Guduskani ranije se poistovjećivao sa [[Gacka (župa)|Gačanima]], stanovnicima sjeverne Like. Prema nekim autorima, vjerojatno se ipak radi o stanovnicima uz rječicu Guduču, u blizini Bribira, u samom središnjemu djelu [[Zadar|Zadarskoga]] zaleđa, koji će, kasnije, u izvorima biti poznat ''Vrh Hrvati'', što predstavlja jezgru [[Srednjovjekovna hrvatska država|srednjovjekovne hrvatske države]]. Narod će već dvadesetak godina nakon Bornine smrti (821.) nositi točno određeno ime - [[Hrvati]].<ref>[http://www.youtube.com/watch?v=s9VFU70MGl8 HRT, Hrvatski kraljevi - 1. epizoda]</ref>

=== Spomen ===
[[Datoteka:Greda i zabat s natpisom kneza Branimira 879.jpg|mini|Greda i zabat s natpisom [[Branimir]]a, kneza Hrvata (lat. DUX CRUATORVM)]]
Prvi spomen imena ''Hrvat'' u pisanom dokumentu je [[852.]] godine na [[Trpimir]]ovoj darovnici, čiji je original izgubljen, a najstariji je prijepis iz [[1568.]] ([[Lujo Margetić]] je [[2002.]] iznio mišljenje da je to zapravo sudski dokument, i da potječe iz [[840.]]<ref>Antić 2002.</ref>) U kamenu je najstariji natpis na kapitelu iz [[Crkva sv. Marte u Bijaćima|Crkve sv. Marte u Bijaćima]] kraj [[Trogir|Trogira]] koji se datira u kasno 8. ili sam početak 9. stoljeća, a uz njega vremenski blizak je i [[natpis iz Šopota|natpis]] iz [[Šopot]]a (kod [[Benkovac|Benkovca]]), gdje se spominje i [[Branimir]]:

:+BRANIMIRO COM ... DUX CRUATORVM COGIT...

U stranim se izvorima ime ''Hrvat'' spominje tek u [[10. stoljeće|10. stoljeću]], u dokumentima [[splitski crkveni sabori|splitskih crkvenih sabora]] i u ''[[De administrando imperio]]'' [[bizant|bizantskoga]] cara [[Konstantin VII. Porfirogenet|Konstantina VII. Porfirogeneta]].<ref name="Goldstein1994">Goldstein 1994.</ref>

=== Rasprostanjenost ===

Hrvatsko se ime sreće i na slavenskomu sjeveru (u [[Moravska|Moravskoj]] i [[Slovačka|Slovačkoj]]), uz rijeku Saalu u [[Njemačka|Njemačkoj]], u [[Austrija|Austriji]] i [[Slovenija|Sloveniji]], te na jug do [[Grčka|Grčke]]<ref name="Goldstein1994"/>.

Tako se u [[Koruška|Koruškoj]] nalaze<ref name="Goldstein1994" /> ''Hrvatski kotar'' i ''Chrowat'' uz gornju [[Mura|Muru]]; u srednjem su vijeku zabilježena imena mjesta ''Krobathen'', ''Krottendorf'', ''Krautkogel''; ''Kraut'' kod Spittala. U [[Štajerska|Štajerskoj]] su ''Chraberstorf'', ''Krawerspach'', ''Chrawat'' itd.

U [[Slovenija|Sloveniji]] su ''Hrovate'' i ''Hrovača''. U [[Njemačka|Njemačkoj]] uz Saalu su postojali ''Chruuati'', ''Churbate'' i ''Korbetha'', zapadno od [[Leipzig]]a.

Na jugu, u [[Makedonija|Makedoniji]] su ''Arvati'' kod Donje Prespe, a u [[Grčka|Grčkoj]] su ''Harvati'' na [[Atika (pokrajina)|Atici]] i ''Harvation'' na [[Peloponez]]u;

{{Quote box|width=100%|align=center|quote=Ime Hrvat bilo je u X. st. rašireno samo na ograničenom prostoru: u Lici, u Bosni do Plive i u kraju oko Zadra; od XV. st. počelo se širiti prema Kupi i Savi, a poslije i sjeverno od Save (na područje koje se ranije zvalo Slovinje). No povijesni izvori pokazuju da su se, s jedne strane, hrvatskim imenom nazivale i skupine slavenskog stanovništva na drugim prostorima (Bijeli Hrvati, Bijela Hrvatska u sjevernoj Češkoj i južnoj Poljskoj, do XI. st.), a mjesna i druga imena izvedena od Hrvat upućuju na to da su skupine Hrvata živjele pomiješane s drugim narodima (u Štajerskoj i Koruškoj na području današnje Slovenije i Austrije, u Slovačkoj, Srbiji, Makedoniji i Zeti). Više naselja u Grčkoj izvodi se od imena Hrvat, a jedno albansko selo blizu Atene zove se Harváti; Turci su Crnogorce nazivali Hrvatima (usp. Crvena Hrvatska kod Konstantina Porfirogeneta). U doba Tridesetogodišnjega rata (1618–48) ime Hrvat proširilo se u njemački (''Krabat/e/'', ''Krobot'': neposlušno dijete) i odatle u švedski; u XVII. st. u francuskome ''cravatte'' znači »konj pasmine iz Hrvatske«, »hrvatski plaćenik u kraljevskoj vojsci«, a odatle i naziv za »kravatu« (franc. ''cravatte''). U današnjem značenju ime Hrvat (i pridjev hrvatski) ustalilo se od hrvatskoga narodnoga preporoda u XIX. st.<ref name="Hrvatska">[http://enciklopedija.hr/Natuknica.aspx?ID=26386 Hrvatska enciklopedija (LZMK) - Hrvati].</ref>|source=[[Hrvatska enciklopedija (LZMK)]]}}

=== Nastanak nacionalnog imena ===

Ne zna se odakle dolazi naziv ''Hrvat'' ([[praslavenski jezik|prasl.]] ''*Hъrvatъ'', {{stsl|Hъrvatinъ}}<ref name="Etimol">Gluhak 2003.</ref>). Iznesene su razne teorije, od povezivanja s egipatskim božanstvima<ref>[[Ivan Cvitanušić]]: ''Hrvati su došli iz Egipta i Mezopotamije'', [[Večernji list]], 21. 05. 2006.</ref>, [[Karpati|Karpata]], do igre riječima [[Konstantin VII. Porfirogenet|Konstantina VII. Porfirogeneta]]<ref name="DAI">[[Konstantin VII. Porfirogenet]]: ''[[De administrando imperio]]'', dostupno na [http://montenegrina.net/pages/pages1/istorija/duklja/de_administrando_imperio.htm  montenegrina.net]</ref>. Najvjerojatnijom se čini veza s nekim [[iran]]skim terminima, kao što su ''[[Sarmati]]''<ref name="Etimol"/>.

Jedan je argument i naziv ''ΧΟΡΟΑΘΟΣ'' (''Horoathos'') koji se nalazi se na [[Tanajske ploče|dva kamena]] ispisana [[grčko pismo|grčkim pismom]] iz [[200.]] godine, pronađena u luci u grada [[Tanais]] na poluotoku [[Krim]], na ušću rijeke [[Don]] u [[Azovsko more]], porušenog u [[4. stoljeće|4. stoljeću]].

Na primjer, [[Stjepan Krizin Sakač]] je pokušao objasniti naziv ''Hrvat'' ovakvim nizom: ''Hrvat-Horvat-Horoat-Horuat-Horohvat-Harahvat-Harahvait-Harahvatiš''.

{{Quote box|width=100%|align=center|quote=Bilo je mnogo pokušaja etimološkoga tumačenja imena Hrvat, ali do danas nema opće prihvaćenog rješenja. Konstantin Porfirogenet (polovica X. st.) ime ''Χρωβάτος'' dovodi u vezu, očito po pučkoj etimologiji, s grč. riječju ''χώρα'': zemlja i tumači ga kao »onaj koji ima mnogo zemlje«. Toma Arhiđakon srednjovjekovno latinsko ime ''Chroata'' izvodi od imena nekadašnjih stanovnika otoka Krka Curetes ili ''Corybantes/Curibantes'', J. Ratkaj (1652) pak ga dovodi u vezu s glagolom hrvati se. Čini se da nema povijesnog opravdanja da se Hrvat poveže s imenom bugarskoga kana Kuvrata iz VII. st. U doba razvoja poredbenoga indoeuropskog i slavenskoga jezikoslovlja od XIX. st. bila su predložena mnogobrojna etimološka rješenja, pa se to ime izvodilo iz korijena koji dolazi u riječ ''hrev'': stablo (J. Dobrovský), u riječima ''hrib'', ''hrbat'' (''hrъbъtъ''; P. J. Šafařik), iz korijena ''hruv/hrъv-:'' ples (F. Miklošič), ''sar-:'' čuvati (Đ. Daničić), ''sarv-:'' oklopnik (L. V. Geitler) itd. Neki su jezikoslovci to ime izvodili iz germanskoga, npr. od ''heru:'' mač (J. K. Zeuss), iz ''Herudes'' (H. A. Hirt), iz ''hruvat:'' jelen. Ime Hrvat povezuje se s Karpatima (''Harvaða fjöll:'' planine Hrvatâ u opisu langobardskih bojeva u gornjoj Šleskoj u »Hervarsagi«; Richard Heinzel, 1887). K. Oštir povezuje to ime s ilirsko-tračkim ''chъrvata:'' gora, Otto Kronsteiner s avarskim ''cher'' + ''vata'': slobodni bojovnik, a N. Županič dovodi ga u vezu s kavkaskim ''churava-th:'' drugovi, narod, dok N. S. Deržavin drži da je ime Hrvat inačica imena ''Sarmat''. Prema R. Nahtigalu ime Hrvat najvjerojatnije nije slavensko. Otkako je 1901. M. P. Pogodin upozorio na grčke natpise iz II–III. st. s ušća Dona u Azovsko more (Tanais) s iranskim imenima, među kojima je i arhont ''Χορόαϑος/Χορούαϑος'', ime Hrvat sve se češće dovodi u vezu s iranskim. Tako ga S. Sakač Krizin dovodi u vezu s imenom iranskoga plemena ''Harahvatiš'' i njihove zemlje Harahvaiti, a M. Vasmer dovodi ga u vezu s iranskim ''haurvatar:'' stočar (usp. avestički ''haurvaiti:'' čuvati, pásti ili s ''hu-urvatha:'' prijatelj). To bi značilo da je iransko pleme došavši na Don dalo ime jednomu slavenskomu narodu, kao što su i Bugari svoje narodno ime dobili po jednome turkijskom narodu. Iransko podrijetlo hrvatskog imena prihvatili su mnogi vodeći indoeuropeisti i slavisti (A. Meillet, A. Vaillant, K. Jireček, Lj. Hauptmann, F. Ramovš i dr.), a njoj se s novim argumentima vratio i vodeći ruski etimolog O. N. Trubačov, koji ističe potpuni paralelizam imena Hrvati s imenom Sarmati, izvodeći ga od praindoiranskoga ''sar-:'' žena : ''*sarmat-/*sarvat-:'' uz kojega su žene. Iranski glasovni razvoj (h- > s-) omogućava da se ime ''harvat-'' izvede od ''sarmat-'', a to se potkrepljuje time što oko Azovskoga mora ima i drugih iranskih tragova, kao i društvenom i mitološkom podlogom (matrijarhat kod Sarmata, priča o Amazonkama vezana uz to područje).<ref name="Hrvatska" />|source=[[Hrvatska enciklopedija (LZMK)]]}}
Mate Božić 2019. godine ukazuje na osobito važnu okolnost da se sjedište velikog slavenskog vladara u Moravskoj [[Svetopulk I. Moravski|Svetopulka]], koji je vladao od 870. i 894. god zvalo “Ğrwab“, što je blisko nazivu slavenskog utvrđenog "grada" tj. “górdЪ“, što mnogi autori čitaju kao “H.rwat“, pa neki autori i čitavu tu državu koja je obuhvaćala velike dijelove današnje Češke, Slovačke i Poljske nazivaju hrvatskim imenom. Makar Božić podatke o doseljavanju nekih Hrvata s tog područja ne smatra sigurnim, ukazuje da se naziv slavenske župe „(Bijeli) Hrvati“ koja je obuhvaćala šire zaleđe Zadra i Biograda (Biograd je, koliko se zna, prvo izvorno hrvatsko naselje na jadranskoj obali, možda je originalno ime mjesta i bilo “Bijeli Hrvat“,  od “hrvat“ kao naziva za utvrđeno mjesto) može sa sigurnošću smjestiti u vrijeme početka 9. stoljeća, kada [[Borna|kneza Bornu]] spominju 818. godine kao manje važnog kneza toga područja,  potom 821. kao očito važnijeg "vojvodu Dalmacije", te naposljetku 821. godine kao "vojvodu Dalmacije i Liburnije". Božić dodaje da se može zaključiti da je područje [[Ravni kotari|Ravnih kotara]] - tada pod imenom "Hrvati" (bio taj regionim u nekakvoj vezi s "Hrvatima" kojima na sjeveru vlada Svetopulk ili ne: iz bizantsko diplomatskog priručnika [[O upravljanju carstvom|De administrando imperio]], napisanog stotinjak godina nakon Borne, moglo bi se zaključiti da jest, jer je K. Pofrifogenet prilično dobro izložio da su u ovu Hrvatsku na jugu došli Hrvati iz one Velike Hrvatske na sjeveru, koja je 30 dana hoda daleko od najbližeg mora, i koja za razliku od ove Hrvatske na jugu još nije bila pokrštena) - predstavljalo matično vladavinsko područje [[Trpimir|kneza Trpimira]] i njegove loze još od Bornina vremena; te se regionim "Hrvati" postupno proširio na čitavo područje kojim je uspostavljena vlast te vladarske kuće.<ref>{{Citiranje weba|url=https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=318010|title=„HRVAT“ I „HRVATI“ – OD TOPONIMA DO ETNONIMA|author=Mate Božić|date=|work=|language=|publisher=Pleter : Časopis udruge studenata povijesti, No. 3., 2019.|accessdate=3. kolovoza 2020.}}</ref>

=== Jezik ===
{{glavni|Hrvatski jezik}}

Danas Hrvati govore [[čakavsko narječje|čakavskim]], [[kajkavsko narječje|kajkavskim]] i [[štokavsko narječje|štokavskim narječjem]], s tim da štokavskim ne govore samo Hrvati. U jeziku je, usprkos suprotnim tvrdnjama, u najstarijem sloju posuđenica najviše iz romanskih dijalekata (''jarbol'', ''dupin''), a vrlo malo iz avarskog ili nekih srodnih jezika (vjerojatno ''ban''<ref name="Etimol"/>).

Iako su Hrvati narod različit od okolnih, jezik kojim govore se ne izdvaja nekim skupom posebnosti iz okolnih slavenskih dijalekata<ref name="Matasovic2008">Matasovć 2008.</ref>. Tako su npr. vođene velike rasprave je li kajkavski srodniji [[slovenski jezik|slovenskim govorima]] ili štokavskim, a nije se došlo do konačnog zaključka<ref name="Brozovic1988">Brozović 1988.</ref>.

Jezično gledano, Hrvati su slavenski narod kao i svaki drugi. Imena hrvatskih vladara ([[Tomislav]], [[Zvonimir]]) su slavenska; prema tome, svakako se doselila određena masa stanovništva u hrvatske krajeve, koja je sa sobom donijela slavenski govor, koji u to doba i nije bio izdiferenciran u odijeljena narječja i jezike.<ref name="Matasovic2008" /> Izuzev što se zna da je dio starosjedilačkog stanovništva bio romaniziran (v. [[dalmatski jezik]]), ne zna se zapravo mnogo o tzv. [[Ilirski jezik|ilirskom jeziku]] kojim je to starosjedilačko stanovništvo govorilo. Određena rekonstrukcija je moguća iz naziva lokaliteta i imena ljudi, te spominjanja izvornih riječi u grčkim i latinskim dokumentima; međutim se s pokušajima rekonstrukcije nije za sada daleko odmaklo. Obzirom da je rekonstrukcijom [[Tračanski jezik|tračanskog jezika]] - koji je u antičko doba bio raširen na širokom području od prostora današnje Rumunjske, do Male Azije - utvrđeno da je on srodan [[Baltički jezici|baltičkim jezicima]] (koji su, pak, srodni slavenskima - te je većina područja na kojima se u starini govorilo baltičkim jezicima, a čije se stanovništvo miješalo sa Slavenima, s vremenom prešla na naki od relativno srodnih slavenskih jezika), ne može se za sada isključiti mogućnost da se na područjima koje danas nastavaju Hrvati govorilo nekim takvim jezikom ili jezicima.

== Metodološke premise ==

[[Povijest]] ne vodi samo znanju o prošlosti i ne crta nam samo sliku o njoj. Ona uči i snalaziti se u njoj, upućuje na to da se u prošlosti pronalaze uporišta mišljenju i osjećanju u sadašnjosti. Time ona najviše i obogaćuje život. 

No upravo zato posežu za njom i ideologije, zasnivajući jednostran pogled na svijet i siromašeći time istančanost snalaženja u prošlosti, a ukalupljujući razmišljanje i osjećanje u sadašnjosti. [[Ideologija]] u povijesti traži svoje argumente i nalazi slike kojima mobilizira i usmjeruje. Njoj, dakako, nije do utemeljenosti povijesnoga suda niti do svestrane mnogoslojnosti povijesne dokumentacije i argumentacije, nego traži dokaze da je bilo upravo onako kako se i bez dokaza osjeća da je moralo biti. Sve to ne može ostati bez posljedica za povijesno rasuđivanje, osobito ako se ne luči jasno između jednoga i drugoga, znanosti i ideologije. Treba stoga u povjesničkom razlaganju i pri sudu o raznim odgovorima što se daju na povijesna pitanja razlikovati znanstveno utemeljene pokušaje da se cjelovito opiše i objasni koji povijesni tijek od ideoloških zahvata kojima se jednostrano odabire i usmjerava mišljenje i osjećanje. Prvi se mogu zvati '''modelima''', a drugi '''ideologemima'''.<ref name="Radoslav" /> 

I u jednom i u drugom slučaju, autor nerijetko pokušava iščitati dokaze kao sukladne svojemu modelu ili ideologiji - imao on za to više ili manje dokaza. Tako će pobornici teze da su Hrvati u prvom redu jedan (južno)slavenski narod zanemarivati mogućnost nekakvog srednjezijskog ili gotskog porijetla Hrvata. Odnose u takvim rasprave naposljetku mijenjaju novi dokazi; tako genetska istraživanja (genetska istraživanja nalaze na području Hrvatske doista oko 1%  haplogrupe K (M 9) koja doista potječe iz jugoistočne Azije, pri čemu se dolazak tog genetskog doprinosa smješta u vrijeme kraja Antike - što valjda potvrđuje da su Hrvati također podrijetlom i s toga područja, makar samo s jednim vrlo malim udjelom. Slično će drugim autorima biti nejasni izvori koji govore o doseljavanju Hrvata s područja današnje Poljske (o čemu govore kako najstarija povijesna djela Konstantina Pofrifogeneta i Tome Arhiđakona, a novija genetska istraživanja potvrđuju da su genetske osobine koje prevladavaju na području Poljske prisutne u Hrvatskoj s približno jednom trećinom), a trećima će biti nejasno jesu li Hrvati ipak nasljednici jednog posve starosjedilačkog stanovništva na području kojega danas obitavaju (istraživanja lubanja na ukopištima i novija genetska istraživanja potvrđuju da u Hrvata zapravo prevladavaju osobine kakve se bilježe kod stanovništva na istom području od najstarijih vremena, i koje stanovništvo nikada nije nestalo, nego je k sebi primalo nove doseljenike). Razina znanja se s vremenom očito mijenja, pa će i spoznaja o podrijetlu Hrvata biti potpunija. 

Svako pitanje o [[podrijetlo|podrijetlu]], i pojedinca, i roda, i [[narod]]a, pobuđuje veliku pozornost. U podrijetlu se, tako se misli i osjeća, očituje prava narav, iz njega se izvodi identitet. Koliko god se narav doista i zasniva na postanku, opet ima u tome što se podrijetlu pridaje tolika važnost dobra mjera iracionalnosti. Nije naime tako da bi za razumijevanje naravi i utvrđivanje identiteta prvotno i najdavnije podrijetlo bilo najvažnije ili čak odlučno. Ipak mnogi osjećaju tako, premda se narav zasniva i identitet određuje svim razvojem i rastom što vodi do njega, a ne samo ili najviše prvim početcima. U europskoj je pak kulturi, još tamo od rasapa [[Rimsko Carstvo|Rimskoga Carstva]], zajedničko podrijetlo naroda, u pravilu fiktivno i utemeljeno samo na legendarnoj predaji, osnovno načelo njegove identifikacije i političke organizacije. Nije dakle čudno što su mnogi i danas skloni tako misliti i osjećati, iako bi svima razumski već davno moralo biti jasno da je važna '''tradicija''' koja se nosi, a ne '''podrijetlo''', i da tu tradiciju ne čine samo neki davni početci nego i sve ono što se s njome zbivalo dok se prenosila s pokoljenja na pokoljenje u dugom nizu mnogih stoljeća.<ref name="Radoslav" /> 

Kada je dakle riječ o [[podrijetlo|podrijetlu]] naroda, mnogo je pobuda da se u vezi s time stvaraju ideologemi, a dogodit će se onda da oni utječu na konstrukciju znanstvenih modela kojima se pokušava odgovoriti na to pitanje i na izbor među takvim alternativnim modelima. No i onda kada su modeli pod jakim utjecajem ideologema ili čak posve u njihovoj vlasti, opet je razlika između modela i ideologema i jasna i bitna. Odgovor, koji se daje modelom nikad se ne smatra konačnim i iscrpnim. Koliko god impozantna bila konstrukcija, kojom se modelira povijesna slika, ne prestaje se gledati i na to kako je utemeljena i nije li na njoj potrebna kakva promjena ili dopuna.<ref name="Radoslav" />

== Pismena vrela ==
[[Datoteka:Roman provinces of Illyricum, Macedonia, Dacia, Moesia, Pannonia and Thracia.jpg|mini|[[Hrvatska_prije_Hrvata#Dalmacija|Rimska provincija Dalmacija]]]]
Imajući sve to na umu, pojedinac se može sada obratiti svojem konkretnom predmetu, podrijetlu Hrvata kao znanstvenom problemu. Budući da se radi o povijesnom pitanju, treba prvo razmotriti kako stoji s pisanim vrelima za nj. Razmjerno su obilna i svakako dovoljna da se na njima zasnuje cjelovita i u glavnim crtama pouzdana povijesna slika za sva razdoblja [[Dalmacija (rimska provincija)|rimske provincije Dalmacije]] sve do sloma antičkoga života. U to doba nema traga [[Hrvati]]ma u njoj. A [[Slaveni]] se javljaju na samom kraju, na prijelazu iz 6. u 7. stoljeće, kao opasan neprijateljski narod koji je počeo prodirati u nju. O tome kako su Slaveni Dalmaciju konačno osvojili razabire se tek nešto malo iz zapisa u španjolskim i etiopskim ranosrednjovjekovnim kronikama. Te slabo određene i u pojedinostima teško razumljive vijesti dolaze dakle iz velike prostorne daljine, dok bizantska vrela šute zabavljena sudbonosnim zbivanjima, a domaćih uopće nema. Tek u 9. stoljeću progovaraju franačka i s njima domaća vrela. Tada je u nekadašnjoj rimskoj Dalmaciji već prisutan gentilno organiziran [[Hrvati|narod Hrvata]] (lat. ''gens Chroatorum''), kojim vlada knez, a zove se još i Slaveni (lat. ''Sclavi'') i Dalmatinci (lat. ''Dalmatini''). O tome kako su se tamo našli nema iz 9. stoljeća nikakve vijesti.<ref name="Radoslav" />

=== "O upravljanju carstvom" iz 10. stoljeća ===

Tek oko polovice X. stoljeća zapisao je bizantski car [[Konstantin VII. Porfirogenet]] vijesti o tome. Iz njegova kazivanja proizlazi da su se doselili u rimsku Dalmaciju u prvoj polovici VII. stoljeća, tamo skršili avarsku vlast i osnovali svoju. U Konstantinovu djelu, kojemu su humanisti dali naslov ''[[De administrando imperio]]'', povjerljivu priručniku za vođenje vanjske politike [[Bizantsko Carstvo|Bizantskoga Carstva]] se [[O upravljanju carstvom#Poglavlja 29-31|u 29. i 31. glavi]] govori da se doseljavanje dogodilo u sporazumu s bizantskim carem [[Heraklije]]m (610.-641.), a u 30. glavi se taj sporazum ne spominje, ali se ističu veze Hrvata s [[Franci]]ma: kako su im u prvo vrijeme bili podložni u [[Bijela Hrvatska|staroj domovini]] i u novoj, a onda se u teškim i krvavim borbama oslobodili njihove vlasti.<ref name="Radoslav" />
[[Datoteka:Porphyrogenetus.jpg|mini|Krist kruni [[Konstantin Porfirogenet|Konstantina VII. Porfirogenta]]]]
Neki autori kritičkim čitanjem Konstantinovog djela nalaze dvije verzije (gdje misle da prepoznaju suprotnost između "prve verzije" sadržane u glavama 29. i 31., od "druge verzije" sadržane u glavi 30. - makar Konstantin takvu suprotnost zacijelo nije prepoznavao): u prvoj verziji je doseljavanje došlo u Dalmaciju od nekrštenih Hrvata u [[Bijela Hrvatska|velikoj Hrvatskoj]], koja leži sjeverno od Mađarske i u blizini [[Franačka|Franačke]], te oni tamo žive nekršteni još i u doba kada pisac to piše; a u drugoj verziji dolaze iz zemlje što leži onkraj Bavarske i na području gdje se osjeća franačka moć, a potječu od [[Bijela Hrvatska|Bijelih Hrvata]], što žive u toj zemlji još i dok pisac to piše. Prema "prvoj verziji" pokrstili su se Hrvati "odmah poslije doseljenja", a prema "drugoj verziji" "tek pošto su se otresli franačke vlasti". Po "prvoj verziji" doveo je Hrvate u Dalmaciju [[knez]], a po drugoj "sedmero braće, upravo petorica braće i dvije sestre, koji su se odvojili od svojega roda, poveli u Dalmaciju svatko svoj narod, zapravo puk ili vojsku". <ref name="Radoslav" />  Naravno da se ove "dvije verzije" mogu čitati i kao da nisu u suprotnosti, nego kao dva izvješća s različitim detaljima - kako je to očito smatrao i Konstantin, koji sav taj tekst i zapisuje na istom mjestu.

Obje se vijesti nalaze u istoj knjizi, ali ima razloga da se pomišlja na to da su im autori različiti, pa bi prva potjecala od samoga [[Konstantin Porfirogenet|cara Konstantina]], a druga, nešto malo mlađa, bila bi naknadno uvrštena u njegov tekst. Moguće je, međutim, i to da su tu podatci koje je dobivao iz različitih izvora ostali nesređeni i bez usklađivanja preuzeti u konačni tekst. Bio bi to tada samo nedostatak redakcije. Bolje je stoga govoriti o vijestima o [[Dolazak Hrvata|doseobi Hrvata u Dalmaciju]] kakve su kod [[Konstantin Porfirogenet|Konstantina Porfirogeneta]]. To kazivanje po duhu i stilu ne pripada učenoj bizantskoj historiografiji, nosi nedvojbena obilježja pučke naive (autor izrijekom govori da se odlučio koristiti jednostavnim svakodnevnim jezikom) i raspoznaju se u tome tragovi usmene predaje (koja je narodima koji o svojoj povijesti nisu još imali pisanih dokumenata, bila važna, pa se o kvaliteti usmene predaje ipak vodilo brigu). Osim toga se u tom pripovijedanju prepoznaje osobita književna vrsta, koju filolozi zovu ''origo gentis'' (podrijetlo naroda), kazivanje o podrijetlu naroda, kakvima su se u ranom srednjem vijeku novi gentilno organizirani narodi predstavljali obrazovanim baštinicima antičkoga svijeta i time uvrštavali u nj. Odatle se vidi da Konstantin svoje podatke, po svemu se čini, nije crpio iz starijih i danas izgubljenih bizantskih vrela nego, ili preko svojih obavještajaca iz same [[Primorska Hrvatska (kneževina)|zemlje Hrvata]], ili iz najstarijih spisa koji su, i opet oslanjajući se na hrvatsku usmenu predaju, Romanima u gradovima carske Dalmacije predstavljali hrvatsku ''origo gentis''.<ref name="Radoslav" /> 

Odatle proizlazi da je vrijednost tih zapisa za povijest [[Hrvatska književnost|hrvatske književnosti]] izvanredno velika, ali kao vjerodostojno svjedočanstvo o povijesti naroda znatno slabija. Doista se u onom što donosi car Konstantin razabiru protuslovlja i nedosljednosti, koje dolaze odatle što se ''origo gentis'' preoblikovala u raznim verzijama da bi se legitimirala razna stanja, koja su nastajala između VII. i X. stoljeća. Tako smo već u ovom najstarijem vrelu, koje je tri stoljeća mlađe od događaja što ih prikazuje, usred hrvanja oko identiteta i legitimiteta što do naših dana utječe na raspravu o podrijetlu Hrvata.<ref name="Radoslav" /> 

Teuta Serreqi Jurić nalazi da - makar su razna poglavlja u DAI očito pisana različitim stilom, takva različitotost stilova može biti pripisana odluci jednog te istog autora da piše u šest stilskih razina; koje međutim imaju dovoljno stilskih poveznica da se sve mogu pripisati jednom jedinom autoru.<ref>{{Citiranje weba|url=https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=335529|title=Stilske razine u djelima Konstantina Porfirogeneta|author=Teuta Serreqi Jurić|date=|work=|language=|publisher=Hum : časopis Filozofskog fakulteta Sveučilišta u Mostaru, Vol. 14 No. 21, 2019.|accessdate=3. kolovoza 2020.}}</ref> 

=== Ljetopis popa Dukljanina ===

Drugo je po vremenskom redu pisano vrelo o postanku hrvatske vlasti na području [[Dalmacija (rimska provincija)|rimske Dalmacije]] ''[[Ljetopis popa Dukljanina]]''. Nastao je u 12. stoljeću. Prema njegovu se kazivanju nisu [[Hrvati]] kao takvi uopće ni [[Dolazak Hrvata|doselili u Dalmaciju]]. Došli su samo [[Goti]] pod braćom [[Totila|Totilom]] i Ostroilom. Osvojili su najprije [[Panonija|Panoniju]]. Onda je Totila s jednim dijelom vojske krenuo u Italiju, opustošio je i tamo umro, a Ostroilo je osvojio Dalmaciju i vladao njome kao kraljevstvom Gota. O gotskom kralju u Dalmaciji Selimiru, sinu Svevladovu i unuku Ostroilovu, kaže Dukljanin da ju je napunio mnoštvom Slavena i da je u ono doba u zemlji bio mir (glava 4: lat. ''replevit multitudine Sclavorum et quievit terra in diebus illis''). O tome ne daje nikakva bližeg objašnjenja. 
[[Datoteka:Trpimir.jpg|mini|[[Crvena Hrvatska]] obojena narančastom]]
Govoreći poslije o kraljevstvu Gota u Dalmaciji kaže da su se oni zvali još i Slaveni (glava 5: lat. ''Gothi, qui et Sclavi''). Kraljevstvo Gota postalo je tako i kraljevstvo Slavena. Tek kada se potanko opisuje kako je Svetopelek, osmi Selimirov nasljednik, koji se prvi pokrstio i preveo cijeli svoj narod u [[kršćanstvo]], uredio svoju državu, spominje se prvi put [[Srednjovjekovna hrvatska država|Hrvatska]] kao ime kojim je nazvao dvije od pokrajina na koje je podijelio svoje kraljevstvo, i to upravo primorske njegove pokrajine. Jednoj je od njih nadjenuo ime [[Primorska Hrvatska (kneževina)|Bijela Hrvatska, a zvala se i Donja Dalmacija]] (glava 9: lat. ''vocavit Croatiam albam, quae et inferior Dalmatia dicitur''), a drugoj [[Crvena Hrvatska|Crvena Hrvatska, a zvala se i Gornja Dalmacija]] (u istoj glavi: lat. ''Croatiam Rubeam vocavit, quae et superior Dalmatia dicitur''). Hrvatska su tako samo dvije pokrajine kraljevstva Gota ili Slavena. U Dukljanina nema nikakvoga [[Dolazak Hrvata|dolaska Hrvata]], a i dolazak Slavena pod gotskim okriljem ostaje sasvim nejasan.<ref name="Radoslav" />

Kazivanje Dukljaninovo o povijesti Gota u Dalmaciji puno je povijesno nepouzdanih podataka. Nikako se ne slaže s autentičnim vijestima o povijesti Gota. Razabire se da je taj pisac imao pisanih vrela što su potjecala iz spisa koji su nastali u benediktinskom samostanu Monte Cassino, ali među njima nisu bila vrela s autentičnim podatcima. U Dukljaninovo su pripovijedanje uvršteni mnogi podatci s valjanom povijesnom pozadinom, čak i jedna jako prerađena verzija Žića Konstantinova, staroslavenskoga životopisa [[Sveti Ćiril|sv. Ćirila]], ali cjelovit prikaz događanja kakav se čita u njega ne može se nikako smatrati autentičnim, to je očito iskićena konstrukcija autora i redaktora što pripada već kasnijim stoljećima prijelaza iz ranoga u razvijeni [[srednji vijek]]. Nemoguće je stoga iz toga prikaza crpiti podatke, koji bi mogli iole pomoći pri odgovaranju na pitanje o podrijetlu Hrvata.<ref name="Radoslav" />

=== Historia Salonitana ===

Treće po vremenskom redu pisano vrelo za odgovor na pitanje o podrijetlu Hrvata povijesno je djelo ''[[Historia Salonitana]]'' [[Toma Arhiđakon|Tome Arhiđakona]], nastalo oko polovice 13. stoljeća, dakle punih šest stotina godina poslije vremena o kojem u tim vijestima izvješćuje. Toma pripovijeda (u 7. glavi) da je [[Salona]], metropola [[Dalmacija (rimska provincija)|rimske provincije Dalmacije]], razorena u doba Gota. Tada su [[Goti]] pod svojim vojvodom [[Totila|Totilom]] dolazeći iz predjela današnje Njemačke i Poljske krenuli u Italiju i na tom putu stigli u Dalmaciju. Sam Totila napadao je Salonu i pustošio [[Dioklecijanova palača|Dioklecijanovu palaču]]. S njim je došlo sedam ili osam rodova plemića (lat. ''septam vel octo tribus nobilium'') iz Poljske (lat. ''de partibus Poloniae''). Njima se dopala [[Primorska Hrvatska (kneževina)|Hrvatska]], planinska zemlja u zaleđu Dalmacije, i njihov im je vojvoda dopustio da je zaposjednu i da ostanu ondje. Toma kaže da se Hrvatska u starini zvala Kuretija po narodu Kureta ili Koribanata. Za to da su Kureti u starini živjeli na Jadranu navodi svjedočanstvo rimskoga pjesnika Lukana.<ref name="Radoslav" />
 
S tim starosjediocima izmiješali su se doseljenici i novi gospodari iz Poljske i Češke (lat. ''de Polonia seu Boemia'') i postali su s njima jedan narod jednoga jezika. Dobili su i vlastite knezove, a zvali su se većinom [[Goti]], ali uz to još i [[Slaveni]], prema imenu što su ga sa sobom donijeli došljaci. Oni su napadali Latine u primorskim krajevima, a najviše Salonu, pa ju je gotski knez koji je vladao svom zemljom Slavena (lat. ''dux Gothus qui toti praeerat Sclavoniae'') u jednom velikom napadaju osvojio i razorio. Prema Tominu se kazivanju [[Hrvati]] dakle zovu po starim Kuretima, a Hrvatska po staroj Kureciji. Oni se zovu i [[Slaveni]] jer su njihovu vlast osnovali plemeniti rodovi doseljeni iz Poljske i Češke, a zovu se i [[Goti]] jer su ti doseljenici došli u Dalmaciju s [[Totila|Totilom]] i njegovom gotskom vojskom. Oni su tada zauzeli i zadržali planinski dio provincije, tamo se izmiješali sa starosjediocima, izgradili snažan narod i kneževsku vlast, i tek tada, dakle dosta vremena poslije dolaska s Totilom i Gotima, zauzeli i razorili Salonu. Ta je zapletena priča još zapletenija stoga što Toma na dva mjesta piše tako da se razumije kao da su Salonu razorili Goti u doba kad ih je Totila doveo kao osvajače u Dalmaciju.<ref name="Radoslav" />

=== Velike sličnosti ===
[[Datoteka:Erster und Zweiter Gotenkrieg.png|mini|Bizantsko-[[gotski rat (535.-552.)]]]]
Između [[Historia Salonitana|Tomina]] i [[Ljetopis popa Dukljanina|Dukljaninova]] kazivanja postoji, očitim razlikama unatoč, velika sličnost. U obama je razorenje rimske vlasti u Dalmaciji i uspostavljanje slavenske vezano za pohod [[Goti|Gota]] pod [[Totila|Totilom]] iz sjevernih strana u Italiju. U obama su [[Slaveni]] u Dalmaciji uklopljeni među gotske osvajače, bilo da su onamo došli kao dio gotske vojske, kako piše [[Toma Arhiđakon|Toma]], bilo da ih je onamo doselio gotski kralj, kako je u Dukljanina. Slavenska se vladavina tako izvodi iz gotskoga osvajanja. Najznatnija pak razlika između obaju kazivanja sastoji se u tome što je Dukljaninovo jako iskićeno očito nepovijesnim podatcima. Tako se u njega gotskim osvajačima suprotstavlja kralj Dalmatinaca (lat. ''rex Dalmatinorum''), a saveznik mu je kralj provincije Istre (lat. ''rex Istriae provinciae'') i oni obojica zapovijedaju vojskom gentilno organiziranoga naroda (lat. ''ambo congregantes exercitum gentis suae''). Posve nepovijesno je i Dukljaninovo rodoslovlje gotskih vladara. U Tome su pak pri kazivanju o padu [[Salona|Salone]] i o uspostavljanju [[Dolazak Hrvata|slavenske-hrvatske vlasti]] na njezinu polju i u njegovu zaleđu anakronistički povezani i stavljeni među se u bližu vezu događaji koji su svi povijesni, ali ni vremenski ni uzročno nemaju među se bliže veze. To su:<ref name="Radoslav" />
# pohod Istočnih Gota godine 493. pod [[Teodorik Veliki|Teodorikom]] u Italiju, gdje su osnovali [[Istočni Goti|kraljevstvo]]; 
# rat, koji je bizantski car [[Justinijan]] [[Gotski rat (535.-552.)|vodio od 535. do 552.]] s Totilom, kraljem [[Istočni Goti|Gota]] u Italiji, pri čemu je [[Salona]] prelazila iz ruku jednih u ruke drugih i stradavala od pljačke i razaranja;
# zauzeće Dalmacije i razaranje Salone od [[Avari|Avara]] i Slavena u prvoj polovici 7. stoljeća, što znači potpun i trajan gubitak njezina antičkog urbaniteta i slom antičkoga života u svoj provinciji Dalmaciji osim sasvim srozanoga kontinuiteta u onim otočnim i obalnim gradovima što su ostali carski i time postali bizantski.

Iskićeno je Tomino kazivanje samo nepovijesnim podatkom da je [[Totila]] osobno kao uznosit pobjednik oštetio [[Dioklecijanova palača|Dioklecijanovu palaču]]. Taj gotski kralj nikada nije bio u Dalmaciji. To mora stoga da je legendarna [[split]]ska predaja u kojoj se, dopadljivo nadopunjeno, čuvalo sjećanje na nevolje koje je Salona prošla za [[Gotski rat (535.-552.)|bizantsko-gotskih ratova]] u 7. stoljeću. Takav odnos između Tomina i Dukljaninova kazivanja pokazuje da su se obojica držala istoga vrela u kojem se slavenska vlast u Dalmaciji izvodila iz gotskoga osvajanja, samo je [[Ljetopis popa Dukljanina|Dukljaninova]] verzija jako iskićena nepovijesnim dodatcima; [[Historia Salonitana|Tomina, iako mlađa]], bolje čuva prvotni sadržaj toga povijesnoga sastavka, u kojem se anakronički povezuju vijesti o autentično zajamčenim povijesnim zbivanjima. Dukljaninova verzija, iako starija, nikako ne može biti prvotna jer bi tada trebalo pretpostaviti da je Toma iz nje uklonio sve nepovijesne dodatke i ostavio samo ono što je u skladu s autentičnim podatcima. Znanja i pomagala što su potrebna za to [[Toma Arhiđakon|splitski pak arhiđakon]] s polovice 12. stoljeća nije mogao imati.<ref name="Radoslav" />

=== Tri vrela ===

Uspoređujući vijesti triju pisaca o početcima hrvatske vlasti u Dalmaciji, može se dakle doći do tri njihova vrela. To su:<ref name="Radoslav" /> 
{{Wikizvor|O upravljanju carstvom/Gl. XXI. O Hrvatima i zemlji u kojoj sad stanuju}}
{{Wikizvor|O upravljanju carstvom/Gl. XXX. Priča o provinciji Dalmaciji}}
# [[O upravljanju carstvom|vrelo po kojem]] su [[Hrvati]] iz zemlje što leži [[Bijela Hrvatska|sjeverno od Mađarske i blizu Franačke]] došli u [[Primorska Hrvatska (kneževina)|Dalmaciju]] pod jednim svojim vladarom na poziv i uz odobrenje cara [[Heraklije|Heraklija]] te se u njoj nastanili pošto su iz nje istjerali Avare. Te se vijesti nalaze samo u prvoj verziji [[Konstantin Porfirogenet|cara Konstantina]] ([[O upravljanju carstvom#Poglavlja 29-31|u 31. glavi njegova djela]]);
# vrelo po kojem je hrvatsku vlast u Dalmaciji osnovalo sedam (ili osam) rodova što su sa sjevera, iz zemlje blizu Bavarske, odnosno [[Bijela Hrvatska|iz Češke i Poljske]], [[Dolazak Hrvata|došli u Dalmaciju]], pobijedili Avare što su vladali njome i sami uspostavili svoju vlast u njoj. Te su vijesti došle do nas u drugoj verziji cara Konstantina ([[O upravljanju carstvom#Poglavlja 29-31|u 30. glavi njegova djela]]) i u [[Historia Salonitana|kazivanju]] [[Toma Arhiđakon|Tome Arhiđakona]], uklopljene u vijesti trećega vrela;
# vrelo po kojem su Dalmaciju od Rimljana osvojili [[Istočni Goti|Goti]] što su iz sjevernih prostranstava došli u nju i uspostavili tamo svoju vlast, od koje potječe slavenska (pa i hrvatska) vlast u Dalmaciji. Te se vijesti nalaze u [[Ljetopis popa Dukljanina|djelima popa Dukljanina]] i Tome Arhiđakona.

To je dakle ono što pisana povijest kazuje o [[hrvat]]skim početcima. Istaknuti valja kako [[filologija|filološko istraživanje]] omogućuje da se prodre u prošlost te pisane povijesne predaje dublje nego što u njoj leže djela što su uščuvana do danas, pa se i njezine vijesti ne mogu iščitavati izravno iz njih, nego se promatrajući kako se one različito zrcale u tim djelima bolje razabire što je u kazivanju izgubljenih starijih vrela bilo bitno. Pisana se [[povijest]] ne može rabiti za odgovor na pitanja o prošlosti što se postavljaju ako se njezini tekstovi pomno ne obrade i filološki. To se osobito jasno razabire kada se radi o povijesti starijih razdoblja jer se tekstovi koji sadrže vijesti o njima bez filoloških istraživanja ne mogu valjano razumjeti. Po tome je svako bavljenje pisanom poviješću starijega vremena već samo po sebi interdisciplinarno.<ref name="Radoslav" />

== Modeli i ideologemi ==

=== Dva modela i  ideologema ===

Na temelju gore spomenute pisane predaje o hrvatskim početcima vrlo se oštro postavlja pravo povijesno, a ne više filološko, pitanje o vjerodostojnosti tih protuslovnih verzija. No još je temeljnije pitanje koliku važnost treba dati tim vijestima o doseljenju i osvojenju u cjelini povijesne slike, koliko su one znatne pri određivanju novovjekih povijesnih i [[narod|narodnosnih identiteta]]. Koji je identitet bitniji, da li onaj koji utemeljuju doseljenici i njihova osvajačka vlast, ili kontinuitet stare i [[Dalmacija (rimska provincija)|slavne rimske Dalmacije]]? Tu se nude dva moguća modela povijesnoga objašnjenja, a sukobljuju se i dva ideologema. Pri modelima se radi o činjenicama, o tome koliko težine valja dati promjenama što su nastupile doseljenjem i uspostavljanjem nove vlasti, potire li to stari identitet Dalmacije ili ne. Pri ideologemima se radi o vrijednostima, o tome što je vrjednije, ono što se uspostavilo doseljenjem i osvajanjem ili ono što postoji od prije.<ref name="Radoslav" /> 

To se pokazuje već kod srednjovjekovnih pisaca. Prva verzija [[Konstantin Porfirogenet|Konstantina Porfirogeneta]] primjenjuje na podrijetlo Hrvata model doseljenja, ali ističući bizantsko vrhovništvo nad tim doseljenjem iskazuje ideologem kontinuiteta, staru bizantsku vlast vrjednuje više od novouspostavljene hrvatske. [[O upravljanju carstvom|Druga se njegova verzija]] u tome bitno razlikuje od prve. I ona primjenjuje model doseljenja, ali iskazuje i ideologem inovacije poričući vrijednost franačkoj vlasti nad doseljenim Hrvatima. [[Ljetopis popa Dukljanina|Dukljanin]] primjenjuje također model doseljenja i potvrđuje pri tome ideologem inovacije, a i [[Toma Arhiđakon|Toma]] ostaje pri [[Historia Salonitana|modelu doseljenja]], ali pri tome iskazuje ideologem kontinuiteta, pa u skladu s time čak i samo ime [[Hrvat]]a izvodi iz autohtone antike.<ref name="Radoslav" /> 

=== Slavistički model podrijetla ===
[[Datoteka:Dukljanin.jpg|mini|[[Ljetopis popa Dukljanina]], u prijepisu hrvatskoga povjesnika [[Ivan Lučić|Ivana Lučića]] iz 1669. godine]]
Povijesnom se rasuđivanju postavlja nadalje pitanje treba li više vjerovati Dukljaninovu i Tominu pripovijedanju o [[Istočni Goti|Gotima]] kao osvajačima, koji su oborili [[Hrvatska prije Hrvata|rimsku vlast u Dalmaciji]] i uspostavili svoju ili Konstantinu Porfirogenetu koji pripovijeda o [[Hrvatska prije Hrvata|Avarima i Slavenima u toj ulozi]]. Tu je za kritičko povijesno rasuđivanje prednost cara Konstantina očita, čim se obrati pozornost na to kako je iz pouzdanih izvora poznato da gotska vladavina u Dalmaciji ne znači niti razorenje Salone niti kraj rimskoga reda u Dalmaciji, nego je on, pošto je car [[Justinijan]] 555. konačno skršio Gote, u njoj obnovljen. Nasuprot tomu, u prvoj polovici 7. stoljeća, dakle upravo nekako za cara [[Heraklije|Heraklija]], prestaju vijesti pisanih vrela o Dalmaciji i gube se prepoznatljivi tragovi rimskoga života u njoj. Nije dakle čudno što je prvak [[hrvatska historiografija|hrvatske historiografije]] i utemeljitelj kritičnoga povijesnoga istraživanja u Hrvata [[Ivan Lučić|Ivan Lučić Lucius]] u svojem monumentalnom djelu '''De regno Dalmatiae et Croatiae''' (Amsterdam, 1666.) bez oklijevanja poklonio vjeru upravo Porfirogenetu. To je leglo u temelje svoj kasnijoj kritičkoj [[Hrvatska historiografija|historiografiji hrvatskoj]]. Ona je sva polazila od kritike vijesti [[Konstantin Porfirogenet|cara Konstantina]].<ref name="Radoslav" /> 

Pri tome su se otvarale razne mogućnosti. [[Barok]]na je historiografija poklonivši vjeru Konstantinu Porfirogenetu dosljedno razlikovala doseljenje i osvajanje Avara i Slavena, koji su uništili rimski red u Dalmaciji i razorili Salonu, od kasnijega [[Dolazak Hrvata|doseljenja Hrvata]], koji su pobijedili Avare i njihovu vlast zamijenili svojom. Promijenilo se to tek u 19. stoljeću, kad je [[slavistika]] počela crtati cjelovitu i podrobnu sliku slavenske drevnosti na temelju svih raspoloživih podataka. U njoj je seoba Slavena sa sjevera na jug preko [[Dunav]]a imala veliko značenje, a vijesti cara Konstantina o naknadnoj [[Dolazak Hrvata|hrvatskoj seobi]] učinile su se neznatne, suviše komplicirane i premalo vjerodostojne. Kada se onda učinilo da sjeverni Hrvati nemaju osim imena nikakve veze s Hrvatima u Dalmaciji i da je samo ta jednakost imena dala povoda za tvrdnju da južni potječu od sjevernih ([[Franjo Rački]]) i da cjelovit [[Slavenska teorija o podrijetlu Hrvata|južnoslavenski kontinuum]] [[hrvatski jezik|hrvatskih govora]] ne dopušta pretpostavku o zapadnoslavenskim doseljenicima među narodom, koji njima govori ([[Vatroslav Jagić]]), zabacile su se vijesti Konstantina Porfirogeneta i počele se smatrati nehistorijskima ([[Tadija Smičiklas]]). Takvo je shvaćanje dakako odgovaralo zastupnicima ideologema slavizma, koji su Hrvate htjeli identificirati isključivo i jedino kao Slavene. Trebalo je da [[Hrvati]] svojim podrijetlom budu dio amorfnoga [[Slavenska teorija o podrijetlu Hrvata|Slavenstva]].<ref name="Radoslav" /> 
 
Nasuprot tomu su oni kojima je bilo stalo ne toliko do [[Slavenska teorija o podrijetlu Hrvata|pučkog i narodnog slavenskoga identiteta]] Hrvata, nego do državnopravnog i nacionalnoga, rado prihvaćali vijesti o kasnijoj posebnoj [[Dolazak Hrvata|doseobi Hrvata]] i uspostavi njihove vlasti ([[Vjekoslav Klaić]]). Može se tako govoriti o modelu '''kroatističkog slavizma''' nasuprot modelu '''čistoga slavizma''', za koja su se oba mogli navoditi argumenti, a stoje u vezi s [[Slavenska teorija o podrijetlu Hrvata|ideologemima slavizma]] i kroatizma. No model posebne i kasnije doseobe Hrvata prihvaćali su i takvi povjesničari koji nisu pristajali uz ideologem izdvojenoga [[hrvatstvo|kroatizma]] ([[Natko Nodilo]]). Odatle se lijepo vidi kako nema mehaničke povezanosti između pojedinih modela i ideologema.<ref name="Radoslav" />

=== German. i iranistički model ===
==== Germanistički ====
Radikalno suprotni slavističkom modelu jesu neslavistički, osobito '''[[Gotska teorija o podrijetlu Hrvata|germanistički]]''' i '''[[Iranska teorija o podrijetlu Hrvata|iranistički]]'''. Argumentacija za takve modele nalazi pored Porfirogenetovih vijesti o posebnoj i kasnijoj [[Dolazak Hrvata|doseobi Hrvata]] najjače uporište u činjenici da ime samih Hrvata i imena onih petero braće i dvije sestre što su prema drugoj verziji u djelu cara Konstantina doveli narod u Dalmaciju sigurno nisu slavenska.<ref name="Radoslav" />

No koliko god je gotsko razdoblje važno i za hrvatsku [[etnogeneza|etnogenezu]], već time što su [[Primorska Hrvatska (kneževina)|Dalmacija s Liburnijom]] i [[Panonska Hrvatska (kneževina)|Savska Panonija]] baš tada prvi put postale jedno upravno, a čini se, i [[Katoličanstvo u Hrvata|crkveno područje]], pa je time postavljen kalup, u kojem će se poslije izliti [[hrvatski narod]] kakav je danas, ostaje činjenica da se početci [[hrvatska povijest|hrvatske povijesti]], pa time niti podrijetlo Hrvata ne mogu vezati za germansko doseljavanje i gotsku vlast u Dalmaciji jer je poslije nje restaurirana rimska i potrajala kojih pol stoljeća, te između gotske vlasti u Dalmaciji i slavenske/hrvatske nema kontinuiteta. Svi koji žele podrijetlo Hrvata povezati s Gotima u Dalmaciji (Kelemina, Rus, [[Kerubin Šegvić]]) moraju nekako premostiti taj diskontinuitet, a za to nema podataka, pa se moraju služiti kojekakvim domišljanjima.<ref name="Radoslav" />

Nije ništa bolje ni onda kada se podrijetlo Hrvata izvodi od nekih drugih Gota, a ne od onih u Dalmaciji, ili kakvih drugih [[Germani|Germana]] koji nepoznati i neprimijećeni dolaze iz prostranstava istočne Europe. I opet su to sve tek pretpostavke. To je velika slabost [[Gotska teorija o podrijetlu Hrvata|germanističkih modela]] pri odgovaranju na pitanje o podrijetlu Hrvata. Oni se pri današnjem stanju našega znanja ne mogu obrazlagati valjanim argumentima, pa ih uglavnom prihvaćaju samo takvi kojima je blizak '''ideologem antislavizma'''.<ref name="Radoslav" />

==== Iranistički model ====

S [[Iranska teorija o podrijetlu Hrvata|iranističkim modelima]] je nešto bolje. To je tako u prvom redu stoga što su od svih dosada predloženih etimologija hrvatskoga imena one što pretpostavljaju njegovo iransko podrijetlo najmanje nevjerojatne.<ref name="Radoslav" />
[[Datoteka:Horovathos.jpg|mini|grč. ΧΟΡΟΑΘΟΣ - '''Khoroathos''' na [[Tanajske ploče|kamenoj ploči, pronađenoj u Tanaisu]]]]
Dakako, ni tu nema sigurnosti niti jedinstvenoga mišljenja. Predlažu se razne iranske etimologije hrvatskoga imena. Pomišlja se na iranski '''(fšu-)haurvata''' - "pastir" ili na '''hu-urvatha''' - "prijatelj" (oboje Max Vasmer). Po najnovijem tumačenju (Oleg Trubačev) hrvatsko bi se ime izvodilo od iranskoga '''har-vat''' - "u kojem su žene, ženski" i bio bi to iranski glasovni lik riječi koja u indijskom glasi '''sar-mat''' - s nepromijenjenim indoiranskim s i alternantnim indoiranskim sufiksom '''-ma(n)t-/-va(n)t-'''. Među nomadskim narodima u stepama sjevernoga Pricrnomorja javljaju se, naime, u starini uz brojnije iranske i indijski jezični tragovi. Tako bi i indijski oblik te riječi kao '''Sarmati''' postao isto kao i iransko '''Hrvati''' imenom naroda. Antička pak vrela bilježe da [[Sarmati]]ma vladaju žene. Ime [[Hrvat]]a bio bi po tome iranski izraz toga matrijarhata, kao što je ime Sarmata indijski. Ima i drugih [[Iranska teorija o podrijetlu Hrvata|iranskih etimologija]] hrvatskoga imena, no ovdje spomenute među svima su najuglednije. Ni jedna pak nije pouzdana, čak ni osobito vjerojatna. One tek pokazuju da se to ime dade dosta dobro etimologizirati iz iranskoga.<ref name="Radoslav" />

Upravo na prostoru po kojem su se kretali iranski nomadi nađeni su u grčkoj naseobini Tanaisu (današnjem [[Azov]]u na ušću [[Don]]a) [[Tanajske ploče|natpisi iz 2.-3. stoljeću poslije Krista]] s osobnim imenom '''Horoatos''', '''Horuatos'''. U tome se prepoznavalo ime Hrvata i smatralo se da je taj naziv za narod tamo postao osobno ime, što po sebi nije ništa neobično. I jezični okoliš u kojem se javlja to negrčko ime i njegov glasovni lik upućivali su na to da se ono može smatrati [[iran]]skim. U tome se pogledu nisu izricale nikakve sumnje. To što se u tom osobnom imenu vidi neizravan trag hrvatskoga narodnog imena ozbiljna je i načelno uvjerljiva pretpostavka. Nije manje, ali nije ni više od toga. Prave sigurnosti ni tu, međutim, nema.<ref name="Radoslav" />

===== Kritika =====
[[Datoteka:Arachosia-300BCE.svg|mini|desno|Položaj drevne [[Ahemenidsko Perzijsko Carstvo|perzijske pokrajine]] [[Arahozija|Harauvatiš]] na karti s današnjim granicama]]
Onima koji tragaju za [[Iranska teorija o podrijetlu Hrvata|iranskim podrijetlom Hrvata]], a ne snalaze se u iranistici, ponudilo se i ime perzijske satrapije '''Harauvatiš'''. Ono se čita na jednom natpisu [[Darije I. Veliki|kralja Darija]]. To ime jako podsjeća na hrvatsko. Lako je onda pomisliti da je to najstariji njegov spomen i da Hrvati potječu iz te perzijske satrapije. No takvu zaključivanju stoje na putu ozbiljne zaprjeke. Ime zemlje '''[[Iranska teorija o podrijetlu Hrvata|Harauvatiš]]''', zapravo tu klinasto pismo bilježi glasovni lik '''Harahuvatiš''', potpuno je prozirno. U indoiranskom ono znači "ona, koja se razlijeva u bare". To je ime rijeke. Ono se javlja i u Avesti kao sveta rijeka '''Harahvaiti''', a u indijskoj je to predaji također sveta rijeka i božica '''Sarasvati'''. Po toj rijeci prozvala se zemlja, ne po narodu koji živi u njoj. Naziv pak za njezina stanovnika mora biti izveden iz imena zemlje. Tako i jest. Na natpisu kralja [[Artakserkso|Artakserksa]] potvrđeno je kako se zove čovjek iz te zemlje. Taj naziv glasi '''Harahuvatiya'''. Kad bi [[Hrvati]] doista bili potomci ljudi koji su se tako zvali, njihovo bi ime moralo imati takav dočetak. Tomu pak nema nikakva traga. Stoga se ime Hrvata ne može izvoditi iz iranske riječi za razlivenu rijeku.<ref name="Radoslav" />

[[Iranska teorija o podrijetlu Hrvata|Iransko podrijetlo]] pokušavalo se dokazivati i time što su se u ostatcima poganske vjere Hrvata htjeli prepoznati tragovi [[zoroastrizam|zoroastrizma]]. U starim slavenskim ritualnim tekstovima ima doduše nekih elemenata koji se mogu učiniti kao da izražavaju dualizam, ali niti je to pravi dualizam kakav je zoroastrijski, niti je obilježje po kojem bi se hrvatska duhovna predaja razlikovala od ostale slavenske.<ref name="Radoslav" />

Kao trag iranskoga podrijetla spominje se i predaja o petero braće koja su povela narod u novu domovinu i boje kao oznake strana svijeta (tako [[Bijela Hrvatska|Bijela]] i [[Crvena Hrvatska]]). Kad su postavljali tabor, stepski su nomadi zabadali stijegove sa zastavama različitih boja da označe središte i sve četiri strane. Njima su označivali i raspored u bojnome pokretu. Odatle broj pet i boje. To doista odražava mitsku sliku svijeta srednjoazijskih nomada, ali nije nikakva isključivo iranska baština. Kada se radi o Hrvatima, najprije će se tu misliti na Avare. U turkijskih je (proto-)Bugara osobito dobro potvrđena predaja o petero braće, a trag joj se jasno razabire i u Srba.<ref name="Radoslav" />

Osim toga su veze [[Slaveni|starih Slavena]] s iranskim nomadima ([[Skiti]]ma, [[Sarmati]]ma, [[Alani]]ma) na području gdje šuma prelazi u stepu, po svemu sudeći, bile žive, trajne i prisne, pa je odatle lako mogao nastati narod koji je, kao Hrvati kakvima se opisuju u Porfirogeneta, bio dorastao borbi s Avarima. Ako se dakle Porfirogenetove vijesti o podrijetlu hrvatske vlasti u Dalmaciji uzmu ozbiljno, onda je i iranistički model prihvatljiviji nego germanistički. No daleko smo od toga da bi ga se moglo smatrati čvrsto zasnovanim.<ref name="Radoslav" />

O jednome nema dvojbe. I caru Konstantinu, i popu Dukljaninu, i Tomi Arhiđakonu, [[Hrvati]] su [[Slaveni]]. Njihovo neslavensko ime i neslavenska imena ono sedmero braće što su ih po jednoj tradiciji doveli u Dalmaciju znače da taj gentilno organiziran narod, ta '''gens Chroatorum''', ima neslavenski sloj u svojoj tradiciji, i ništa više. Kada se pak zna kako su u ranom srednjem vijeku nastajale '''gentes''', onda se shvaća da to još iz daleka ne znači da taj narod nije bio slavenski. Treba doista biti obuzet antislavističkim ideologemom pa da se čovjek raduje takvu [[Iranska teorija o podrijetlu Hrvata|iranističkom modelu]] kao neslavističkomu jer on uistinu i nije suprotan slavističkomu niti se s njime isključuje. Tek ideologemi su nespojivi.<ref name="Radoslav" />

Neslavistički modeli nemaju jakih argumenata u specifičnim povijesnim podatcima. Jači su kada se stave u okvir hipoteze o prvobitnom socijalnom dualizmu kod Hrvata. Zato je, pošto su istočnjačka vrela svojim potvrdama vratila vjeru u [[Bijela Hrvatska|Bijelu Hrvatsku]] cara Konstantina (Westberg, Marquart, Niederle), više autora zastupalo mišljenje da su prvobitno Hrvati neslavenskoga podrijetla vladali kao plemstvo nad Slavenima avarskim podanicima, koje su, pošto su pobijedili Avare, podvrgli sebi (Gumplowicz, Županič, Hauptmann). No uza svu učenost i oštroumnost nisu se mogle u dokumentima naći potvrde za takav socijalni dualizam kod Hrvata, a i mjesto u Porfirogenetovu djelu u kojem se mislilo da se može naći osobito snažno uporište za to ima se razumjeti sasvim drukčije (Koder).<ref name="Radoslav" />

=== Model slav. autohtonizma ===
[[Datoteka:Coa Croatia Country Illyria History.svg|180px|mini|Grb nepostojeće, [[Ilirski pokret|zamišljene Ilirije]]]]
Nasuprot modelima doseljenja dugo je stajao model autohtonizma. Još u 18. i na početku 19. stoljeća imao je uglednih zastupnika ([[Matija Petar Katančić]], [[Ljudevit Gaj]]). To je onaj što ga je zastupao još [[Vinko Pribojević]]. Po tom su modelu već antički stanovnici Dalmacije i Panonije bili [[Slaveni]], a oni na sjeveru potekli su od njih i raselili se po velikim prostranstvima srednje i istočne Europe. Hrvati su kao potomci starih stanovnika svojih zemalja u njima starosjedioci i kao takvi dio ne u ranom srednjem vijeku doseljenoga, nego iz prapovijesti i antike još autohtonoga južnog Slavenstva. Takav se model oko sredine 19. stoljeća pokazao neodrživim i potpuno su ga prestali zastupati. Nema dvojbe da je tomu pridonijelo i raspoloženje koje je tada stvarao moćni ideologem slavizma, koji je svoje najutjecajnije predstavnike tada imao na sjeveru, među [[Česi]]ma, [[Slovaci]]ma i [[Rusi]]ma. Ipak je pri tome bilo od svega daleko najvažnije to što su se jezični tragovi antičkih domorodaca u ilirskim provincijama pokazivali neslavenskima; što su se bolje istraživali i upoznavali, to više. Jezični kontinuitet između toga staroga stanovništva i slavenskih [[Hrvat]]a nije se više mogao iznositi kao ozbiljno tumačenje njihova podrijetla i pretpostavka vrijedna znanstvene pozornosti.<ref name="Radoslav" />

Dakako, model autohtonizma ne mora se konstruirati u tom najjačem njegovu obliku. U nj ne mora biti ugrađen jezični kontinuitet. To je onda nešto kao [[Juraj Šižgorić|Šižgorićevo]] shvaćanje po kojem se doseljenje ne isključuje, ali smatra pobočnim događajem koji nije bitan za identitet, dakle za izvođenje podrijetla. Po takvu shvaćanju su onda [[Hrvati]] svoj [[hrvatski jezik|slavenski jezik]] doduše dobili od doseljenika koji su ga donijeli sa sjevera, ali se time bitno ne određuje njihovo podrijetlo jer je za nj važniji kontinuitet života na jadransko-podunavskom prostoru, kontinuitet koji se očituje u fizičkom tipu, mentalitetu, materijalnoj i duhovnoj kulturi. Vjerojatno je utjecaj [[Slavenska teorija o podrijetlu Hrvata|slavističkoga ideologema]] kroz mnogo desetljeća sprječavao da se razmišlja u tom smjeru, premda [[arheologija]] i [[etnologija]], [[povijest umjetnosti]] te usmena književnost daju mnogo podataka koji upućuju u tom pravcu. Za slabiju varijantu autohtonističkoga modela doista ima razloga. Argumentacija koja se zasniva samo na njima mora, međutim, ipak ostati jednostrana. Ima, naime, također obilnih i dojmljivih podataka koji pokazuju da je praslavenska baština u Hrvata jako prisutna, da su oni svojom tradicijskom kulturom autentični pripadnici izvornoga slavenstva. Samim se time nudi mogućnost da se konstruira '''slavističko-autohtonistički model''', u kojem će se podrijetlo [[Hrvat]]a izvoditi i iz kontinuiteta antičkoga domorodačkog etničkoga supstrata i iz doseljavanja Slavena sa sjevera u karakterističnom suodnosu jednoga i drugoga, ne poričući nikojoj od tih tradicija autentičnost. Mnogo toga, doista, govori za konstruiranje takva složenoga modela, ali se tomu odupire kako utjecaj ideologema slavizma, tako i utjecaj ideologema antislavizma, pa se na razmišljanja u tom smjeru nailazi najrjeđe.<ref name="Radoslav" />

==== Interdisciplinarnost ====

Ovim su razmatranjima sada već dotaknute šire interdisciplinarnosti pri konstruiranju modela kojima se odgovara na pitanje o podrijetlu Hrvata. A rečeno je da bez suradnje raznih znanstvenih disciplina ne može biti valjana odgovora na nj. Nema dvojbe da, u načelu, o tome ima što reći [[etnologija]]. No ona je pri tome u slabu položaju jer je materijal koji skuplja i proučava većinom sasvim recentan, nije stariji od prošloga stoljeća, a starina tradicije iz koje potječe ne može se točnije odrediti, više se naslućuje nego se o njoj pouzdano zna. Stoga i pokušaj da se etnološkim istraživanjem dade prinos kritičkoj raspravi o vrelima za podrijetlo i [[Dolazak Hrvata|doseobu Hrvata]], koliko god zanimljiv bio, nije imao istinske dokazne snage.<ref name="Radoslav" />

Fizička [[antropologija]] pak oskudijeva starijim materijalom i metode joj za sada ne dolaze do dovoljno podrobnih rezultata da bi nam mogla dati onoliko i onakvih podataka koliko bismo i kakvih trebali za odgovore na pitanje o podrijetlu Hrvata. Ono pak što je u najnovije doba na tom području učinjeno vrlo je vrijedno i upućuje na autohtonističko modeliranje.<ref name="Radoslav" />

Najviše se pomoći, dakako, očekuje od [[Arheologija|arheologije]]. No upravo ona do danas nije dala očekivanih rezultata. Nove sinteze na tom području pokazale su vrlo jasno da baš o razdoblju koje je odlučno za odgovor na pitanje o podrijetlu Hrvata nema arheoloških podataka, isto onako kao što nema ni pisanih. I nije problem u tome što se doseljenje Slavena dosada nije pokazalo kao kronološki odrediv kulturni sloj, nego u tome što se za ključno razdoblje, za 7. stoljeće, osim samoga njegova početka, i za 8. stoljeće, osim samoga njegova kraja, ne može utvrditi nikakav kulturni sloj. Dok se ne razjasni što je s tim, [[arheologija]] ne može mnogo pomoći pri konstruiranju znanstvenih modela o podrijetlu Hrvata. Svakako se pak ne mogu odatle što za to ključno razdoblje nema arheoloških podataka izvoditi nikakvi povijesni zaključci, kao npr. da su se [[Hrvati]] doselili, kako piše car Konstantin, ali tek na kraju 7. stoljeća, ili da se uopće nije doseljavao nitko osim Gota, i još kakvih drugih Germana, kako se to u novije vrijeme zna čuti i čitati. Ako se riješi ta arheološka zagonetka, ima izgleda da se dobiju novi elementi za rasuđivanje o hrvatskim početcima. Sada smo što se toga tiče u položaju kakav je ovdje opisan.<ref name="Radoslav" />
 
[[Lingvistika]], napokon, daje neke vrlo pouzdane rezultate u tom sklopu pitanja. Nema nikakve dvojbe da je jezik Hrvata slavenski, i to južnoslavenski. [[Slavenski jezici|Slavenski su jezici]] usko srodni s baltičkima, pa su prvobitno morali biti u bliskom susjedstvu. Starih tragova baltičkih jezika ima samo na sjeveru, uz [[Baltičko more]] i u njegovu zaleđu. Odatle se razabire da su [[južnoslavenski jezici]] doneseni iz sjevernijih predjela. Domorodački jezici [[Ilirik|rimskoga Ilirika]], sudeći po njihovim oskudnim ostatcima, nisu nikako bili slavenski. Jezična istraživanja tako pokazuju da je jaki model hrvatskoga autohtonizma, onaj po kojem slavenski Hrvati oduvijek žive na svojoj zemlji, a drugi su se Slaveni odatle raselili po sjevernim prostranstvima, potpuno neodrživ.

Pokazalo se da je ključ za razumijevanje čitavog spleta oko pitanja i odgovora o podrijetlu [[Hrvat]]a razlučivanje znanstvenih modela od mobilizatorskih ideologema. Koliko god jedni utjecali na druge, po svojoj su biti ipak sasvim različiti. Rasprava o modelima ne može se voditi ideološkim optužbama. Umjesto toga valja razmišljati kako da se od jednostavnih i jednosmjernih modela dobiju složeni i polidimenzionalni koji će najpotpunije, najobuhvatnije i najistančanije odgovarati raspoloživim podatcima.<ref name="Radoslav" />

== Genetičko podrijetlo ==
[[Datoteka:Haplogroup I (Y-DNA).PNG|150px|mini|haplotip Eu7: 44,83%]]

[[Datoteka:Haplogroup R1b (Y-DNA).PNG|150px|mini|''neolitski'' haplotipovi: 13,79%]]
{{glavni|Genetičko podrijetlo Hrvata}}

Tek odnedavno je, razvojem [[genetika|genetike]], moguće proučavati faktično podrijetlo samog stanovništva. Rezultati nipošto nisu konačni.
Po jednom istraživanju<ref name="Semino2000">Semino 2000</ref> [[kromosom]]a Y se mogu izračunati sljedeća podudaranja različitih europskih populacija:

{|class="wikitable"
! !! Hrvati!!Mađari!!Česi!!Poljaci!!Ukraj.!!Nijemci!!Talij.<sup>1</sup>!!Talij.<sup>2</sup>!!Alban.!!Grci!!Turci!!Baski
|- align="right"
![[Mađari]]
|79% 
! !! !! !! !! !! !! !! !! !! !!
|- align="right"
![[Česi]]
|79%	||76%
! !! !! !! !! !! !! !! !! !!
|- align="right"
![[Poljaci]]
|83%	||90%	||72%
! !! !! !! !! !! !! !! !!
|- align="right"
![[Ukrajinci]]
|74%	||79%	||69%	||73%
! !! !! !! !! !! !! !!
|- align="right"
![[Nijemci]]
|70%	||53%	||69%	||67%	||35%
! !! !! !! !! !! !!
|- align="right"
![[Talijani]]<sup>1</sup>
|51%	||46%	||78%	||40%	||32%	||66%
! !! !! !! !! !!
|- align="right"
!Talijani<sup>2</sup>
|20%	||21%	||38%	||9%	||12%	||21%	||58%
! !! !! !! !!
|- align="right"
![[Albanci]]
|73%	||60%	||69%	||50%	||51%	||58%	||66%	||58%
! !! !! !!
|- align="right"
![[Grci]]
|63%	||64%	||74%	||49%	||49%	||56%	||72%	||66%	||91%
! !! !!
|- align="right"
![[Turci]]
|41%	||39%	||54%	||21%	||46%	||20%	||45%	||70%	||71%	||74%
! !!
|- align="right"
![[Baski]]
|19%	||19%	||41%	||23%	||5%	||63%	||65%	||41%	||31%	||39%	||12%
!
|- align="right"
![[Saami]]
|46%	||30%	||45%	||42%	||47%	||45%	||22%	||3%	||25%	||19%	||15%	||13%
|}

[[Talijani]] označeni s 1 su iz središnje i sjeverne [[Italija|Italije]], a s 2 iz [[Kalabrija|Kalabrije]]. Baski su iz [[Španjolska|Španjolske]].

Podudaranja u ovoj tablici su tzv. "geometrijska": ako neka populacija ima 100% svojstvo A, a druga svojstvo A samo 50%, tada je podudaranje 50%. Treba napomenuti i da je u ovom istraživanju iz svake populacije uzeto tipično 20-60 ljudi (iz Hrvatske je uzeto 58) pa su rezultati samo približni; osim toga, istraživano je nasljedstvo samo po muškoj liniji. Različita istraživanja neke varijante kromosoma ne razlikuju, za razliku od drugih (npr. ponegdje imamo samo podjelu na A, B,... a drugdje na A1, A2, A3, B1, B2...) &mdash; što je podjela finija, to su, jasno, manje sličnosti među populacijama (ako uopće ne razlikujemo varijante kromosoma, tada su sve populacije podudarne 100%). Zato su brojevi samo relativni.

Po ovome, Hrvati su najpodudarniji sa "slavenskim" narodima i [[Albanci]]ma (što je očekivano), a zatim s [[Nijemci]]ma (što je bilo iznenađenje, kao i mala podudarnost s [[Talijani]]ma i neočekivana podudarnost sa [[Saami]]ma).
Iz ovog istraživanja su, često od amatera, izvođeni dalekosežni zaključci, uglavnom na osnovu učestalosti jedne varijante kromosoma &mdash; "[[haplotip]]a Eu7" (zapravo se radi o više varijanti, tzv. [[haplogrupa|haplogrupi]]), za što je ipak prerano.

Osim toga, ''unutar'' Hrvatske postoji određena varijacija učestalosti različitih tipova Y kromosoma<ref name="Barac2003">Barać 2003</ref>, pa se čini da je stanovništvo zapadne Hrvatske bliže sjevernim [[Slaveni]]ma nego stanovništvo ostalih dijelova Hrvatske<ref name="CroGen14">Croatian Genealogy Newsletter 14 (2007)</ref>.

Podaci o učestalostima različitih varijanti kromosoma Y se mogu lako naći preko [[Internet]]a (vidi ''Vanjske poveznice'' na dnu članka).

Istraživanja se provode ne samo na kromosomu Y, već i na [[mitohondrij]]skoj DNK, koja se prenosi isključivo po ženskoj liniji.

== Izvori ==
{{izvori|2}}

== Literatura ==

*''Annales regni Francorum inde ab a. 741 usque ad a. 829, qui dicuntur Annales Laurissenses maiores et Einhardi''. Herausgegeben von Friedrich Kurze. XX und 204 S. 8°. 1895. Nachdruck 1950.
*Nenad Labus, "[http://hrcak.srce.hr/file/18780 Tko je ubio vojvodu Erika]", ''Radovi Zavoda povijesnih znanosti HAZU u Zadru'', sv. 42/2000, str. 1-16.
*Mirjana Matijević Sokol, "[http://hrcak.srce.hr/file/31773 Krsni zdenac Hrvata. Paleografsko-epigrafska raščlamba natpisa s krstionice kneza Višeslava]", ''Croatica Christiana Periodica'' 59 (2007) 1-31.
* [http://www.durham.net/facts/crogen/newsltr14.html Croatian Genealogy Newsletter 14 (2007)]
* Ornella Semino, Giuseppe Passarino, et al.: ''[http://hpgl.stanford.edu/publications/Science_2000_v290_p1155.pdf The Genetic Legacy of Paleolithic Homo sapiens sapiens in Extant Europeans]'' {{pdf}}, Science Vol '''290'''
* [[Sandra-Viktorija Antić]]: "[http://www.vjesnik.com/pdf/2002%5C11%5C22%5C16A16.PDF Fascinantno pitanje europske povijesti]" (Vjesnik, objavljeno 22. studenoga 2002.) {{pdf}}
* [[Dalibor Brozović]]: ''Kajkavsko narječje'', u separatu ''Jezik srpskohrvatski / hrvatskosrpski, hrvatski ili srpski'', JLZ Miroslav Krleža, Zagreb, 1988.
* Lovorka Barać, et al.: ''[http://evolutsioon.ut.ee/publications/Barac2003.pdf Y chromosomal heritage of Croatian population and its island isolates]'' {{pdf}}, European Journal of Human Genetics '''11''' 535-542
* {{Citiranje knjige
  | first=Neven
  | last=Budak
  | authorlink=Neven Budak
  | title=Prva stoljeća Hrvatske
  | location=Zagreb
  | publisher=Hrvatska sveučilišna naklada
  | year=1994
  | isbn=953-169-032-4
  | ref=Budak1994
}}
* {{Citiranje knjige
  | first=Alemko
  | last=Gluhak
  | authorlink=Alemko Gluhak
  | title=Hrvatski etimološki rječnik
  | location=Zagreb
  | publisher=August Cesarec
  | year=1993
  | isbn=953-162-000-8
  | ref=Gluhak1993
}}
* {{Citiranje knjige
  | first=Ivo
  | last=Goldstein
  | authorlink=Ivo Goldstein
  | title=Hrvatski rani srednji vijek
  | location=Zagreb
  | publisher=Novi Liber
  | year=1995
  | isbn=953-6045-02-8
  | ref=Goldstein1994
}}
* {{Citiranje knjige
  | first=Ivo
  | last=Goldstein
  | authorlink=Ivo Goldstein
  | title=Hrvatska povijest
  | location=Zagreb
  | publisher=Novi Liber
  | year=2003
  | isbn=953-6045-22-2
  | ref=Goldstein2003
}}
* {{Citiranje knjige
  | first=Rudolf
  | last=Horvat
  | authorlink=Rudolf Horvat
  | title=Povijest Hrvatske I. (od najstarijeg doba do g. 1657.)
  | location=Zagreb
  | year=1924
  | url=http://hr.wikisource.org/wiki/hr:Povijest_Hrvatske_I._(R._Horvat)
}}
* {{Citiranje knjige
  | first=Nada
  | last=Klaić
  | authorlink=Nada Klaić
  | title=Povijest Hrvata u ranom srednjem vijeku
  | location=Zagreb
  | publisher=[[Školska knjiga]]
  | year=1971
  | ref=Klaić1971
}}
* {{Citiranje knjige
  | first=Ranko
  | last=Matasović
  | authorlink=Ranko Matasović
  | title=Povijesnoporedbena gramatika hrvatskog jezika
  | location=Zagreb
  | publisher=Matica Hrvatska
  | year=2008
  | isbn=978-953-150-840-7
  | ref=Matasović2008
}}
== Poveznice ==

{{col-begin}}
{{col-2}}
* [[Rana povijest Hrvata]]
* [[Bijela Hrvatska]]
* [[Dolazak Hrvata]]
* [[Pokrštenje Hrvata]]
* [[Hrvatska povijest]]
* [[Srednjovjekovna hrvatska država|Srednjovjekovna država]]
{{col-2}}
* [[Slavenska teorija o podrijetlu Hrvata]]
* [[Iranska teorija o podrijetlu Hrvata]]
* [[Gotska teorija o podrijetlu Hrvata]]
* [[Bugarska teorija o podrijetlu Hrvata]]
* [[Turska teorija o podrijetlu Hrvata]]
* [[Ilirska teorija o podrijetlu Hrvata]]
{{col-end}}

== Vanjske poveznice ==
* [http://montenegrina.net/pages/pages1/istorija/duklja/de_administrando_imperio.htm MONTEGRINA - De administrando imperio]
* '''[http://www.youtube.com/watch?v=l8TepTy9q1M Podrijetlo, pradomovina, doseljenje i pokrštenje Hrvata]''' (video, 36 min.)
* [http://www.muzic-ivan.info/hrvatska_povijest.pdf Ivan Mužić: Hrvatska povijest devetoga stoljeća (2007.)] {{pdf}}
* [[Prva stoljeća Hrvatske|Neven Budak]]: [http://www.hercegbosna.org/STARO/download-hr/Budak_prva_stoljeca.pdf Prva stoljeća Hrvatske], Hrvatska sveučilišna naklada, Zagreb, 1994.
* [http://www.yhrd.org YHRD - baza podataka o učestalostima haplotipova Y kromosoma u svijetu]
* [http://archiver.rootsweb.com/th/read/BURGENLAND-NEWSLETTER/1999-07/0931520170 Theories about the Pre-Historic Period of the Croats]
* MHAS u Splitu '''[http://www.mhas-split.hr/izlo%C5%BEbe/Arhiva/BizantinciHrvatiKarolinzi/tabid/71/Default.aspx Izložba: Bizantinci, Hrvati, Karolinzi]'''
* Dragan Primorac, Damir Marijanović, Pavao Rudan, Richard Villems, Peter Underhill: '''[http://www.draganprimorac.com/wp-content/uploads/2011/08/Y-kromosom_web.pdf Y kromosom i genetsko podrijetlo Hrvata]'''
* [http://www.studiacroatica.org/jcs/01/0104.htm Studia croatica] Vladimir Markotic: The Croats in Albania (preuzeto ih [[Journal of Croatian Studies]], I, 1960., str. 25-31)
* Emil Heršak, Boris Nikšić: [https://hrcak.srce.hr/18386 Hrvatska etnogeneza: pregled komponentnih etapa i interpretacija (s naglaskom na euroazijske/nomadske sadržaje)]

{{Hrvati}}
[[Kategorija:Podrijetlo Hrvata| ]]